PROMO66 LICEO GUATEMALA

domingo, diciembre 31, 2006

Una breve Introducción al Islam

2001-263S



por Richard T. Nolan

La palabra "islam" deriva de la raíz arábe "salaama" que significa paz, pureza, sumisión y obediencia. El cometido del islam consiste en hacer la paz sometiéndose a la voluntad de Dios y obedeciendo su ley. Los judíos y cristianos consideran que el islam es la más reciente de las grandes religiones del mundo. No obstante, los musulmanes a nivel mundial (también llamados mahometanos o islámicos) entienden que su religión universal es la "religión final" y la "religión fundamental". En su sentido de "final", el islam es la revelación final de Dios de la religión profética, en cumplimiento de todo lo que la precedía. A Moisés le fue dada la ley; a David se le dieron los salmos; el evangelio fue la dádiva de Jesús. El judaísmo ofrece el mensaje de Dios de justicia y el cristianismo proclama el amor de Dios. Para Mahoma (570-632 D.C., nombre cuya ortografía varía) el Dios de Abraham y Jesús reveló el Qur'an (término arábe que significa "recitación" y que a veces se escribe "Corán"), que, escrito en árabe, es la Sagrada Escritura del islam, la perfección de todas las revelaciones divinas anteriores, y que debe considerarse literalmente como las palabras directas de Dios. En este contexto de literalismo de las escrituras, todos los musulmanes pueden denominarse "fundamentalistas". Sin embargo, "militantes" y "extremistas" son mejores categorías para hacer referencia a los comportamientos agresivos de unos pocos.

Los musulmanes creen en todos los profetas de la Biblia. El propio Qur'an menciona la torá y el evangelio como escrituras reveladas por Dios a Moisés y Jesús. No obstante, el Qur'an indica que, a lo largo del tiempo, se modificaron los textos bíblicos debido a la existencia de comentarios entremezclados con el texto original, además de pérdidas en esos textos ocurridas a través de su transmisión y otras causas. Por estos motivos, los musulmanes no pueden confiar exclusivamente en la torá y los evangelios como fuentes de revelación si no confirman lo que dice el Qur'an o por lo menos lo que armoniza con él. Como "sello de los profetas" y apóstol de Alá (que en árabe significa "el Dios"), Mahoma no es ni divino ni el punto focal del islam, por lo que la religión no debe llamarse mahometanismo. Para los mil millones o más de musulmanes (alrededor de seis millones en los Estados Unidos de América), de muchas descendencias raciales y étnicas, los árabes son una minoría, el islam es el camino intermedio entre el judaísmo y el cristianismo; restablece la unidad de los hijos de Abraham y supera las limitaciones de estas otras grandes religiones. Jesús, el profeta de "las ovejas perdidas de Israel", limita el cristianismo; el judaísmo es también limitado de manera semejante. El islam proclama una síntesis práctica del judaísmo y el cristianismo para toda la humanidad. Superando la índole incompleta de la justicia del judaísmo y el amor idealista del cristianismo, el islam representa el cumplimiento de todo lo anticipado por ellas. Para el creyente musulmán, el islam es judaísmo perfeccionado y cristianismo perfeccionado. Como "fundamental", el islam es la religión auténtica de Adán, de Abraham y de la naturaleza humana. El islam no es más joven que esas dos religiones, sino que las precedió a ambas. No sólo es la religión del "Libro Hablado" (el Quh'ran) sino que es también la religión del "Libro Creado" (el tejido de universo mismo). Según la fe islámica, toda persona nace musulmana, y las distorsiones de su medio ambiente la descarrían para transformarla en cristiana, judía o no creyente. Ser humano significa ser musulmán.

Creencias

Las doctrinas sobre las que se apoya el islam incluyen:

(1) la creencia en el Dios de Abraham, Jesús y Mahoma;

(2) la creencia en el Qur'an, que es verbalmente infalible. Según el relato, el ángel Gabriel se le apareció a Mahoma y le reveló el contenido de este libro sagrado durante el transcurso de varios años;

(3) la creencia en los profetas de Alá, de los cuales Mahoma es el último y el más importante, el que fue comisionado para entregar el mensaje de Alá a la humanidad. Abraham, Moisés y Jesús de Nazaret también son profetas reconocidos. Además, en el Qur'an Jesús es confesado como el Mesías y María es muy respetada;

(4) la creencia en una vida posterior cuando todos serán juzgados por lo que han hecho y enviados al cielo o condenados al infierno.

El islam también enseña que debe establecerse la paz en las sociedades humanas de este mundo. Los musulmanes son llamados a participar con Dios en el establecimiento de esa paz mediante una "jihad", que significa "esfuerzo". La "jihad" básica es la lucha con uno mismo, el hablar acerca de la propia fe, llevarla en obediencia a Dios y asegurarse de que uno viva una vida santa y recta. Otra lucha es la "jihad" como "guerra santa" que se libra solamente cuando la fe está siendo atacada o cuando a los musulmanes no se les permite practicar su fe. Muy pocos musulmanes reclaman la "jihad de la espada" aun en circunstancias que consideran injustas. El "ummah" o comunidad o estado islámico, es la avenida vibrante para la realización de la voluntad de Dios y debe servir de ejemplo para el resto del mundo. En la teoría social islámica, el "ummah" se forma del consenso triple de sus miembros: el de la mente, el del corazón y el de las armas. El "ummah" está formado por el consenso de las mentes en cuanto a que todos los miembros de la sociedad comparten una misma visión de la realidad. Lo constituyen el consenso de los corazones porque todos los miembros sostienen los mismos valores. Lo forman el consenso de las armas debido a que todos los miembros se esfuerzan por actualizar sus valores. El Quh'an declara claramente que el "ummah" es la comunidad humana preeminente entre todas aquellas que Dios dio a la humanidad.

Prácticas

Los "cinco pilares del islam" (obligaciones o deberes) son:

(1) la confesión de la fe: "No hay otro Dios que Dios, y Mahoma es su mensajero";

(2) orar cinco veces por día;

(3) compartir la riqueza o dar limosna, practicado de diversas maneras;

(4) ayunar para la reflexión y auto-disciplina durante el mes de Ramadán; y

(5) un peregrinaje a la Meca, por lo menos una vez en la vida, de ser posible.

Aunque no existen clérigos como tales, ha evolucionado una clase clerical de eruditos religiosos y líderes religiosos locales. Los musulmanes son llamados a orar cinco veces por día, y el viernes se prefiere que la oración de mediodía se realice en una mezquita (lugar de reunión).

Shiítas y sunnitas

Después de la muerte de Mahoma, surgió una división en torno a la sucesión del Profeta. El resultado fueron los sunnitas, que ahora ascienden a acerca del 90 por ciento de todos los musulmanes y se consideran la rama ortodoxa del islam. El otro grupo, los shiítas, que viven en su mayoría en Irán, también se consideran auténticos musulmanes. Los sunnitas y los shiítas difieren respecto del tema de la sucesión y en algunas de sus interpretaciones del Shari'ah (el camino recto), un código generalizado de moralidad y deberes religiosos basado en el Qur'an y el Hadith (tradiciones de las palabras y hechos del Profeta). Entre las características del islam shiíta se incluyen una tradición de martirio honorable y, en tiempos de crisis, la necesidad de tomar medidas fuertes, incluida la guerra santa. Según las creencias de los shiítas, el gobierno de una nación debe ser una teocracia, un gobierno regido por Dios a través del im0án (un líder espiritual especial). Como cualquier grupo, entre los shiítas hay moderados y extremistas.

Temas islámicos contemporáneos

Los problemas a los que deben hacer frente los musulmanes al nivel mundial son de índole práctica y tienen que ver con la sociedad musulmana. Los temas filosóficos y teológicos siguen siendo de importancia secundaria, debido a que la fe ya ha sido entregada en su forma final. Sin embargo, existen conflictos entre los tradicionalistas y los modernistas. Los primeros están comprometidos con las creencias y prácticas originales del islam, incluida la fidelidad a un entendimiento literal de la ley del Qur'an y sus aplicaciones a la vida contemporánea. Los modernistas creen que los principios, metas y propósitos fundamentales de la ley religiosa son incambiables, aunque es necesario que, frente a circunstancias humanas cambiantes, se modifiquen constantemente las formas específicas en las que se expresan las verdades eternas.

Los líderes musulmanes están divididos en lo referente a lealtades nacionales. Como resultado del colonialismo, el mundo islámico se ha partido en muchos estados naciones. Algunos líderes aprueban esa situación, pero otros temen que el nacionalismo político traicione el espíritu unificador del islam. Aunque hace siglos que no ha tenido una autoridad centralizada, el islam ha retenido un asombroso espíritu de unidad. No obstante, con la emergente diversidad de estructuras políticas en el mundo islámico, algunos creyentes, quizás una minoría, preferirían un liderazgo más centralizado para la unidad religiosa. Otros creen que sólo Dios debe gobernar, sin una autoridad mediadora terrenal.

[Por sus opiniones, agradezco especialmente a mis antiguos colegas del Seminario de Hartford, ahora retirados, los doctores Willem A. Bijlefeld y Marston Speight y a la doctora Ingrid Mattson, profesora de Estudios Islámicos, Seminario de Hartford.]

--El Rev.Dr. Richard T. Nolan es un sacerdote episcopal y profesor adjunto de filosofía en el Colegio Comunitario de Palm Beach. Este artículo fue escrito originalmente para The Net, el periódico de la Diócesis Episcopal del Sureste de Florida.

(Versión castellana Norma Coates, Montevideo, Uruguay)

miércoles, diciembre 20, 2006

Carta a Santa Clos de la Promo 66

Diciembre del 2006

Mr. Santa Clos
Zona de las ventiscas en Callejón del Pingüino
Condominio Altos del Polo Norte
Lach Ingada

Querido Santa:
Esperamos que en compañía de tu vetarra cónyuge la Sra. Clos se encuentren llenos de vida y salud a pesar de las inevitables dolamas que ya son propias de tu avanzada edad como la gota, alzhaimer y el sobrepeso de esa gran panza chelera que te hace inconfundible.
Desempolvamos nuestra pluma -aunque los polvos ya no sean muchos- para escribirte esta cartita y reanudar una tradición que iniciamos hace apenas medio siglo, cuando aún éramos tiernos infantes del Liceo Guatemala.
Entonces como ahora, seguimos creyendo en ti y en tu corazón generoso; a pesar de que en la red nos sugieren que no eres más que un invento de la Coca Cola y de otras empresas gringas, para vaciar nuestros bolsillos, llevándose la poca plata que ahorramos cada año. De seguro esta es una campaña negra, al estilo de la del G&T de la competencia socialista, orquestada por los reyes magos que buscan quedarse con el segmento de mercado que legítimamente te corresponde.
Preocupados por tu seguridad y la de tu vehículo de transporte, te aconsejamos que cuando vengás por estas tierras tomés tus precauciones, vestite de indito para no llamar la atención y no traigás a los renos, o por lo menos asegúralos, y no te olvides de solicitar un par de guaruras de la Politur, porque los asaltos de las maras a los turistas gringos están a la orden del día y los cacos te vuelan el trineo y las tarjetas de crédito y te dejan sin nuestros regalos aún antes de que toqués tierra.
Pero antes de pedirte lo que queremos este año, has de saber por qué de veras merecemos estos obsequios, que no dudamos nos traerás para esta Navidad.
Nuestra promo se ha destacado como la más chingona, entusiasta, organizada y unida de cuantas han salido de las ilustres aulas del Liceo Guatemala y de paso también del Infantes. Nuestra comunicación es muy activa con un promedio de 100 mensajes diarios por la red, de los que el 99% corresponden a nuestros compulsivos escritores Chabelo y el Cubano.
La gran parranda para celebrar el 40 aniversario de graduación fue un acontecimiento para la historia y la concordia y amistad entre todos ha sido la nota sobresaliente, durante todo el año. Sólo lamentamos el mal ejemplo y la actitud licenciosa y despreocupada de “aquel” que ya sabés…pero ni modo, toda regla tiene su excepción.
Pero dejando de lado el parloteo, entremos a lo más importante de esta misiva, la lista de los regalos que cada uno te pide para Navidad:

La Gallina Urrutia: ahora que Fidel puso de moda estar jodido de los divertículos, la gallinita quiere estrenar un nuevo culo, pues el anterior quedó fuera de servicio por la desflorada que le dieron en el hospital a fuerza de tanta lavativa. Sin embargo, la Gallina aclara que perdíó la virginidad por necesidad, a diferencia del fondeado sapo Castro que el día del quita gomas sucumbió sin pena ni gloria ante toda la promocion, en la conocida pose de “las dobles sillas”.

El Cubano te pide muñecos inflables de Fidel y Chávez, para liberar su estrés neoliberal dándoles verga un dia sí y otro también, siempre y cuando no se enoje y le haga berrinche el Chabelo.
Después del atentado que sufrió con su Mercedes y en consideración a su meritoria labor como coordinador del Honorable, te pide también de extra un carro de los nuevos que no usan gasolina sino hidrógeno, para no tener que hacerle la bolsa a Chávez ni a los parientes árabes del Chabelo.

*El chino Penagos te agradecería la representación nacional del viagra, pero del bueno y original ya que está cansado de andar regalando esos placebos cerotes que nadie le compra. Las mujeres de los muchachos -después de que a ninguno le hicieran efecto ni con potencializador- lo demandarán colectivamente pues todo quedó en una pura y real pajjjjjjjjjja.

**El sapo Castro, te solicita unas cuantas dosis de cocaína y crak pues después de la “pijita” que se colocó, necesita algo más fuerte pues ya es inmune al trago. Quiere además un muñeco inflable del choco Campollo para no sentirse solo en las noches y un catre con sus respectivos portabotellas y porta crema lubricante, así podrá socarse a su antojo sin romper las botellas y frotarse con crema el culo por aquello de “culo fondeado no tiene dueño”.

Charamila Fuentes: Solicita tu valiosa intercesión para que le sea reintegrado el pisto de su entrada a la fiesta, de preferencia antes del año 2050, pues como su solicitud cae inevitablemente en el numeral 3 está jodido de por vida , además pedirá que se demande al sapo castro por la sustitución de que fue objeto el día del quitagoma pues el susodicho usurpó su lugar y ahora el quiere ser el cogido.

El comandante Meoño, te pide las nalgas de la Menchú por una buena temporada, pues asegura que varios incisos de las nuevas leyes que propone son de efecto retroactivo y por los años de abstinencia ahora pedirá resarcimiento sexual y de complemento te pide un disco para la super rockola, con la música de su cantante favorito “El General”.

Chabelo, quiere un antivirus para su compu que le congele los dedos y el coco y evite que en estado burro y temblando de la goma escriba correos electrónicos contra sus cuates de la promo, y para completar su colección del mundo socialista te pide una caja con los divertículos del culo de Fidel , los swéteres de evo y los discursos de pajas que se tira Chávez. Mas no conforme con esto pedirá que l Chaly Moon le traslade a los huecos y travestis que ya le habian gustado en el Club de Tennis zona uno al Club de la zona 9, para podérselos gozar en el Hotel Marriott con sábanas de seda, caviar y su respectiva botella de buen vino y toda la caquerada del caso y no al paraguay como le tocó en la zona uno “a canto de banqueta”


,

La Pulga Asturias.
Te pide un órgano más grande que el que mostró en la fiesta, pues como vio las caras de satisfacción de todos los presentes, te quiere pedir otro 12 pulgadas más largo; además solicita otro socio para cantar pues la gallina quedó fuera de combate por la fiebre aviar y el bolo del sapo se le perdio por un mes y el lo queria de duo para cantarle a Ezzio todas las madrugadas de diciembre

El choco CAMPOLLO y su señora:
Otro Hotel, pues tendrá que rematar el Santander, después del tufo a patas, mal aliento y sobaco que le dejó el sapo Castro y pagar las demandas que le hicieron los huéspedes que llegaron después de la única noche que el sapo durmió allí, pues dejó tan ponzoñoso y con mala vibra el lugar que ni entre el brujo de boca del monte y todos los inciensos que le aplique la Tuyuc se limpiará el ambiente.

CUCO ORTEGA.
Te pide mil máscaras nuevas del hombre araña, Ríos Mont, superman, etc para seguir jodiendo en las reuniones de la promoción y un nuevo fajo de certificados y certificaciones ISS0 9000 a repartir entre las viudas de la promocion .

EL CUCHI CUCHI PENADOS
No tiene ya huevos para pedir nada por los próximos 10 años pues le basta con el Hummer que se le dio, ya que coneso y lo que se huevió quedó asegurado su retiro de por vida.
Por los escándalos y los daños ocasionados por los muchachos, lo sacaron a vergazos del club de Tennis y ahora su próxima membresía la comprará donde la Locha.

EL NEGRO PRADO.
Siguiendo los pasos de su ídolo Michael Jackson te pide colorante blanco, cal y griffin para darse una retocadita, despues de venir de los States hasta con zapatos beige. Pestañas nuevas que hagan juego con las colochas y de ganancia una hamaca pues segun dice trabajó como negro y ganó como blanco.

EZZIO

Te pide para quedar bien con su esposa una colección de discos de reguetón y, videos de las últimas de Barnie, y un descuento en un hotel para la graduación de secundaria de su múcura el próximo año, cuando cumpla los 18

.



CHALY MOON TERCERO III

Te pide 500 libras de hule para que le reboten las putiadas de los usuarios de la Aguilar Batres, por las cagadas en la construccion del transmetro que ya parece transoceánico por lo tardado aunque según el chaly moon el trafico fluye...fluye pero a saber donde putas......

LA PROMOCION 66

Pedirá un ciento de anteojos protectores especiales para cuando el Carlitos chaly moon se ponga su chaleco chinga la vista, amarillo cagada de zanate y vía libre para cuando use el gorgorito de chonte que carga al cuello..

CASELLAS

Pedirá otro “rodolfito”, pues el que tiene está destrozado y ni con los últimos adelantos tecnológicos incluida la super viagra del chino Penagos se le sostiene ni para ir al baño, además te pedirá que mediés para que la Juana lo perdone, pues ya se enteró de los hijos que dejó regados mientras lo tenía medio activo y haciendo cagadales. Sus aventuras amorosas aumentaron los indices de natalidad y ahora abundan los pelones, con rodolfitos podridos que quieren equipos de última generación médica, igual que él.

KALIFA.
Pedirá un curso de 3 años de alta computación del tercermilenio de los de la NASA para poder estar trasladando noticias desde el tiempo de Cristo hasta el final de los tiempos con un módulo especial para que nos mantenga al dia con conferencias, cogresos, politica etc etc





LUIS LINARES.

Un peluquín para la cabeza (de arriba) con trenzas y todas las de ley pues ya está aburrido de que lo confundan con Manolo, Charamila y los otros pelones del grupo; además un nuevo código laboral para evitar que tanto huevón que se mantiene en la red pueda cobrar su jubilación e indemnizaciones.




El CANGREGO SAMAYOA
Te pide otro anillo que sustituya al que le regalaron en México, pues ese lo empeñó hace rato y necesita uno con el escudo de la promoción con fondo de una platería de taxco.

Eugenio
Otro miembro destacado del club de los pelones, te pide un peluquín o bisoñé colocho, para evitarse las molestias del pelo engomado que le da dos vueltas al cuerpo con que andaba carburando el dia de la misa en yurrita y que la promo en reconocimiento a su invaluable contribución le conceda pensión vitalicia con aumento anual del 20% hasta cumplir los cien años.


Para ti querido Santa y todos los enanos, elfos, duendes y demás yerbas de tu equipo, así como para todos los compañeros de la Promo 66 y sus familias va nuestro sincero deseo porque pasen una tranquila y feliz navidad y que el próximo año esté lleno de buenos propósitos y grandes realizaciones.

Tus incondicionales admirarodres de la Promo 66



Que la amistad, la chingadera y comprensión sigan reinando entre todos los cuates de la gloriosa Promo del 66 son los mejores deseos de sus amigos:

Salute Pepe Muñoz
Salud-os de la Pulga Asturias
















jueves, diciembre 14, 2006

REPUBLICA DE GUATEMALA

¡Guatemala feliz!..... que tus aras
No ensangrienta feroz el verdugo;
Ni hay cobardes que laman el yugo;
Ni tiranos que escupan tu faz.

Si mañana tu suelo sagrado
Lo profana invasión extranjera,
Tinta en sangre tu hermosa bandera
De mortaja al audaz servirá.

CORO
Tinta en sangre tu hermosa bandera
De mortaja al audaz servirá;
Que tu pueblo con ánima fiera
Antes muerto que esclavo será.

De tus viejas y duras cadenas
Tú fundiste con mano iracunda,
El arado que el suelo fecunda,
Y la espada que salva el honor.

Nuestros padres lucharon un día
Encendidos en patrio ardimiento,
Te arrancaron del potro sangriento
Y te alzaron un trono de amor.

CORO
Te arrancaron del potro sangriento
Y te alzaron un trono de amor,
que de patria al enérgico acento
Muere el crimen y se hunda el error.

Es tu enseña pedazo de cielo
Entre nubes de nítida albura,
Y ay de aquél que con mano perjura
Sus colores se atreva a manchar.

Que tus hijos valientes y altivos
Ven con gozo en la ruda pelea,
El torrente de sangre que humea
Del acero vibrante al chocar.

CORO
El torrente de sangre que humea
Del acero vibrante al chocar,
Que es tan solo el honor su presea
Y el altar de la patria, su altar.

Recostada en el Andes soberbio,
De dos mares al ruido sonoro,
Bajo el ala de grana y de oro
Te adormeces del bello quetzal;

Ave indiana que vive en tu escudo,
Paladión que protege tu suelo,
Ojalá que remonte su vuelo
Más que el cóndor y el águila real.

CORO
Ojalá que remonte su vuelo
Más que el cóndor y el águila real,
Y en sus alas levante hasta el cielo,
Guatemala, tu nombre inmortal.

Autor de la Letra Original “Guatemala Feliz”: José Joaquín Palma Música: Rafael Álvarez Ovalle. Leer nota al pie de este artículo.

La letra del Himno Nacional fue cambiado durante el gobierno dictatorial de Jorge Ubico, este trabajo se asignó a José María Bonilla Desde 1934 el himno nacional se canta así:

(Letra Actual del Himno Nacional de Guatemala)

¡Guatemala feliz...! que tus aras
no profane jamás el verdugo;
ni haya esclavos que laman el yugo
ni tiranos que escupan tu faz.

Si mañana tu suelo sagrado
lo amenaza invasión extranjera,
libre al viento tu hermosa bandera
a vencer o a morir llamará.

Coro
Libre al viento tu hermosa bandera
a vencer o a morir llamará;
que tu pueblo con ánima fiera
antes muerto que esclavo será.

De tus viejas y duras cadenas
tú forjaste con mano iracunda,
el arado que el suelo fecunda
y la espada que salva el honor.

Nuestros padres lucharon un día
encendidos en patrio ardimiento,
y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor.

Coro
Y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor,
que de patria en enérgico acento
dieron vida al ideal redentor.

Es tu enseña pedazo de cielo
en que prende una nube su albura,
y ¡ay! de aquel que con ciega locura
sus colores pretenda manchar.

Pues tus hijos valientes y altivos,
que veneran la paz cual presea,
nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar.

Coro
Nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar,
que es tan sólo el honor su alma idea
y el altar de la patria su altar.

Recostada en el ande soberbio,
de dos mares al ruido sonoro,
bajo el ala de grana y de oro
te adormeces del bello Quetzal.

Ave indiana que vive en tu escudo,
paladión que protege tu suelo;
¡ojalá que remonte su vuelo,
más que el cóndor y el águila real!

Coro
¡Ojalá que remonte su vuelo,
más que el cóndor y el águila real!
y en sus alas levante hasta el cielo,
GUATEMALA, tu nombre inmortal.

*José Joaquín Palma, autor de la letra original del Himno Nacional de Guatemala.
"Guatemala tiene la suerte de contar entre sus símbolos patrios, con uno de los himnos más hermosos del mundo, considerado, así por el Conservatorio de Milán, "Clásica tierra de la música".

Montserrat, afirma que "es de lo mejor que se ha escrito" y Carlos Labin de la Sociedad Americanista de París y de la Musicología de Francia, lo ha calificado también como "el más original" de todos los que representan en el Continente Americano, el patriotismo de cada nación soberana.

Como todos los cantos patrios del Continente, nuestro Himno Nacional, ha tenido que pasar, por algunas vicisitudes; después de los vanos intentos de la Sociedad Literaria El Porvenir, en 1879, la jefatura del departamento de Guatemala promovió un concurso en 1887, para elegir la música de la letra del Himno Popular del poeta Ramón P. Molina, en el que tomaron parte distinguidos maestros de este bello arte y del cual salió triunfante por la primera vez la del compositor Rafael Alvarez Ovalle, cuya música acompañó por un largo tiempo la letra del poeta Molina, compuesta a instancias de la gobernación departamental.

No fue sino hasta el año de 1896 en que el gobierno del general Reina Barrios, "Considerando que se carece en Guatemala de un Himno Nacional, pues el que hasta hoy se conoce con ese nombre, no sólo adolece de notables defectos, sino que no ha sido declarado oficialmente como tal; y que es conveniente dotar al país de un himno que por su letra y música responda a los elevados fines en que todo pueblo culto presta esta clase de composiciones", acordó la convocatoria de un certamen para premiar la mejor letra y música que se presentara en ese concurso, logrando así encarnar la suprema aspiración de nuestro pueblo de contar con un Himno Nacional, habiendo sido premiados la música del compositor Rafael Alvarez Ovalle y la letra amparada con el seudónimo de "Anónimo".

El triunfo concedido nuevamente al maestro Rafael Alvarez Ovalle, le costó los momentos más amargos de su existencia, hubo descontento entre los que no ganaron, haciendo llegar su queja hasta el primer mandatario, quien en presencia de los miembros de su gabinete y otras personalidades y maestros de arte musical, volvieron a escuchar todas las composiciones que compitieron en el concurso, habiendo salido electa nuevamente por unanimidad, la del maestro Rafael Alvarez.

El autor de la letra del Himno Nacional, permaneció en el más profundo misterio hasta 1911, en que se descubrió que su autor era el poeta cubano J. Joaquín Palma.

El estreno del Himno Nacional, tuvo lugar en el acto lírico literario, celebrado en el teatro Colón, la noche del domingo 14 de marzo de 1897, como uno de los principales puntos del programa de festejos de la Exposición centroamericana, habiendo sido condecorado con medalla de oro y diploma de honor, su autor, el maestro Rafael Alvarez.


REPUBLICA DE GUATEMALA

Nombre oficial: República de Guatemala
Población: 12.7 millones de habitantes
Extensión territorial: 108.9 mil km²
Capital: Ciudad de Guatemala
Moneda: Quetzal
Idioma: Español

SÍMBOLOS PATRIOS


Bandera: En la época de la Revolución de 1871, se consideraba un deber el establecer un pabellón nacional que nos identificara y estableciera nuestra independencia absoluta. Fue creada durante el gobierno de Miguel García granado en 1871. Los colores oficiales de la bandera nacional quedaron establecidos en tres franjas verticales, dos de color azul cielo y, en el centro, una blanca. Esta franja blanca representa la tierra entre dos océanos además de simbolizar la pureza, paz, integridad, firmeza y luz. Las franjas azules representan el color del cielo y los mares que rodean Guatemala así como los valores de la justicia, la verdad y la fortaleza.

La bandera fue el primero de los símbolos patrios pero ha sido modificada varias veces a lo largo de nuestra historia. Finalmente el acuerdo gubernativo del 12 de septiembre de 1968 reglamenta en detalle los colores la densidad y colocación de los mismos en la bandera y el escudo nacionales. Este reglamento se estableció durante el gobierno del Licenciado Julio César Méndez Montenegro.

A la bandera se le llama pabellón cuando lleva el Escudo de Armas y los colores oficiales.


Escudo: La descripción del escudo de armas se encuentra en el decreto número 33 con artículo único, fechado el 18 de noviembre de 1871. Este establece un escudo con dos rifles (Remington, como se usaban en la época de la revolución liberal de 1871) y dos espadas desenvainadas de oro (símbolo de justicia y soberanía), enlazados con ramas de laurel (símbolo de victoria) sobre un fondo celeste claro; el centro está cubierto con un pergamino, que contiene la siguiente leyenda en letras de oro: «Libertad 15 de Setiembre de 1821», figura en la parte superior un quetzal, como símbolo de la libertad, independencia y autonomía de la Nación.

GEOGRAFÍA



Ubicación: Está situada en la América Central. Limita con México al Norte y al Oeste, con El Salvador y Honduras al Sureste, y con Belice al Noreste. El país está bañado por el mar del Caribe al Noroeste, y por el océano Pacífico al Sur.

Clima: Por lo general el clima es templado en las mesetas y semitropical en las costas. Las regiones costeras y el noreste la temperatura media es de 20°C, aumentando a veces hasta los 37°C. El centro del país es templado y también hay zonas frías de bosques de pinos.

ESTRUCTURA GUBERNAMENTAL

Presidente : Oscar Berger Perdomo (2004-2008), electo por la Gran Alianza Nacional (GANA).
Gobierno : República presidencialista
Poder Ejecutivo: Es ejercido por el presidente, su gabinete y 12 ministerios.
Poder Legislativo: Sistema unicameral. La Asamblea Legislativa está compuesta por 158 diputados.
Poder Judicial: El organismo máximo es la Corte Suprema de Justicia, conformada por 7 jueces.

PARTIDOS POLÍTICOS Y ORGANIZACIONES SOCIALES

Partidos Políticos:

Alianza Nueva Nación (ANN)
Bienestar Nacional Bien (BIEN)
Democracia Cristiana Guatemalteca (DC)
Desarrollo Integral Auténtico (DIA)
Frente Republicano Guatemalteco (FRG)
Gran Alianza Nacional (GANA)
Independientes (IND)
Integracionista (INT)
Movimiento Reformador (MR)
Partido de Avanzada Nacional (PAN)
Partido Unionista (PU)
Patriota (PP)
Solidaridad Nacional (PSN)
Unidad Nacional de la Esperanza (UNE)
Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG)
Unión Democrática (UD)

Organizaciones sociales:

Alianza de Mujeres Rurales (Mamá Maquín, Ixmuncané y Madre Tierra)
Central General de Trabajadores de Guatemala (CGTG)
Central Nacional de Trabajadores
Centro de Acción Legal para los Derechos Humanos (CALDH)
Colectivo Madre Selva
Comité de Unidad Campesina (CUC)
Confederación de Unidad Sindical de Guatemala (CUSG)
Confederación de Trabajadores del Campo (CTC - GUATEMALA)
Consejo de Organizaciones Mayas de Guatemala
Coordinadora Nacional Indígena Campesina (CONIC)
Coordinadora Nacional de Pobladores y Áreas Marginales de Guatemala (CONAPAMG)
Coordinadora Nacional de Organizaciones Campesinas (CNOC)
Fundación Rigoberta Menchú
La Federación Campesina y Popular (FEDECAMPO)
Movimiento Nacional por los Derechos Humanos (MNDH)
Unión Sindical de Trabajadores de Guatemala (UNSITRAGUA)

Demografía

Población total: 11.237,196

Población por sexo
Hombres:
5.496,839 (49%)
Mujeres: 5.740,357 (51%)

Población por grupos de edad
0-14:
4.750,021 (42%)
15-64: 5.989,108 (53%)
65 y más: 498,067 (4%)

Población Urbana y Rural
Urbana:
5.184,835 (46%)
Rural: 6.052,361 (54%)

Tasa anual media de crecimiento
(Banco Mundial 2003): 3 %
INE* 2002

Estadísticas vitales

Fecundidad hijos/mujeres: 4

Mortalidad en la población con más de 5 años: (/1000) 47

Mortalidad Infantil: (/1000) 35

Esperanza de vida (años)
Total: 66
Hombres: 75
Mujeres: 63


Indicadores sociales

Educación
Alfabetizados (15 años y más) Total: 4.280,506
Hombres: 2.218,783 (52%)
Mujeres: 2.061,723 (48%)

Analfabetos (15 años y más) Total: 1.708,522 (26%)
Hombres: 629,493 (9.7%)
Mujeres: 1.079,029 (16.6%)


Salud

Gasto Nacional en salud por año (% del PIB): 5.4%
Gasto público en salud por año (% gasto nacional en salud): 26,4% (OPS 2001)
Razón de médicos por 100.000 habitantes: 90

Socio-económicos

PEA (Población economicamente activa de 7 años y más) Total: 3.479,621
Hombres: 2.537,917
Mujeres: 941,704

PEA ocupada y desocupada
Ocupada:
3.448,643
Desocupada: 30,978

Nota: El INEC considera la PEA a partir de los 7 años

INFORMACIONES HISTÓRICAS Y CULTURALES

Idioma: La Constitución guatemalteca reconoce como lengua oficial el español, idioma predominante en el país. Sin embargo, más del 40% de la población habla también idiomas de los pueblos originarios (incluyendo quiche, cakchiquel, kekchi).

Feriados Nacionales:
1º de mayo Día Internacional de los Trabajadores
15 de agosto Día de la Virgen de la Asunción (Sólo Ciudad de Guatemala)
15 de septiembre Día de la Independencia de Guatemala, El Salvador,
Costa Rica, Honduras y Nicaragua
20 de octubre Día de la Revolución de 1944
1 de noviembre Día de Todos los Santos




BIOGRAFIA DE RAFAEL ALVAREZ OVALLE:

El compositor Rafael Alvarez Ovalle nació en San Juan Comalapa, pueblo de estirpe cakchiquel, el 24 de octubre de 1858; siendo sus padres el maestro de capilla de la población, don Rosendo Alvarez, quien le enseño las primeras lecciones de música, y doña Ildefonsa Ovalle, que soñaba con que su hijo fuera "un gran hombre"; perfeccionó sus conocimientos en la ciudad capital, gozando de una beca que le había concedido el presidente Justo Rufino Barrios, durante una visita que hizo a Santa Lucía Cotzumalguapa donde don Rafael Alvarez desempeñaba el cargo de director de la banda de música de aquel lugar, en vez de su padre que había fallecido.

A los 29 años de edad, compuso su obra maestra, el Himno Nacional de Guatemala con la que entró a formar conciencia en la nacionalidad guatemalteca.

En el año de 1911, el gobierno y pueblo de Guatemala, le rindió público y apotéosico homenaje, colocando en sus sienes la corona de oro y plata que luce La Urna del Himno Nacional en el salón principal de la Biblioteca Nacional de Guatemala, junto a la del poeta J. Joaquín Palma.

La vida de don Rafael Alvarez Ovalle, fue pura y ejemplar; murió a los 88 años de edad, el 26 de diciembre de 1946.


BIOGRAFIA DE JOSÉ JOAQUIN PALMA:

El autor de la letra de nuestro canto sagrado es el poeta cubano J. Joaquín Palma, originario de San Salvador de Bayamo, provincia de oriente de Cuba, donde nació el 11 de septiembre de 1844, y quien había buscado refugio en nuestro país luchando por la independencia de su patria.

Su amor por Guatemala lo dejó también plasmado en cien composiciones poéticas de altura. "Tierra de su adopción y de sus afectos", llamaba a nuestra patria.

Palma guardó en secreto, por más de tres lustros, ser el autor de la letra del Himno Nacional de Guatemala, hasta ya en vísperas de su muerte en que lo dió a conocer.

Al saber el pueblo guatemalteco, que él era el autor de la letra de nuestro canto sagrado dispuso rendirle un apoteósico homenaje el que fue recibido por el poeta en vísperas de su muerte. Una hermosa corona de laurel de plata fue ceñida sobre su cabeza moribunda, acto que el poeta agradeció con lágrimas en los ojos en los momentos en que las bandas marciales entonaban el Himno Nacional y el pueblo amotinado trataba de entrar a su lecho, donde sólo se había permitido a los poetas Manuel Valle, escritor Virgilio Rodríguez Beteta y miembros del comité organizador, quienes profundamente emocionados recibieron el expresivo agradecimiento del poeta moribundo que ya no podía hablar, vertido en lágrimas. El miércoles 2 de agosto de 1911, pocos días después de recibir el justo homenaje del pueblo guatemalteco, exhalaba su último suspiro.

Sus restos mortales, envueltos en la bandera de su patria natal, recibieron cristiana sepultura en el cementerio de la ciudad capital de Guatemala, donde reposaron hasta el 17 de abril de 1951, en que a insistencias del gobierno de Cuba, fueron repatriados.

Yacen en su amada tierra de Bayamo, aquellas amadas reliquias, resguardadas por un monumento erigido a su memoria de destacado patriota y prócer de la independencia cubana.

Un simbólico sauce, traído de la isla de Cuba por la delegación que vino por sus despojos, cubre el sitio en donde por 40 años reposaron tranquilamente sus restos mortales.

La letra del Himno Nacional de Guatemala fue modificada por acuerdo del ejecutivo del 26 de julio de 1934 y con las anotaciones crítico-didácticas del gramático José María Bonilla-Ruano.

lunes, diciembre 04, 2006

Teoría del dominó

La Teoría del dominó es una teorización del Efecto Bola de Nieve aplicado a la política internacional según la cual, si un país entra dentro de un determinado sistema político (especialmente el comunismo) arrastraría a otros de su área hacia esa misma ideología.

No se sabe con certeza el ideólogo de esta teoría; pero se suele nombra al político estadounidense John Foster Dulles y a la Doctrina Truman, quienes vaticinaban que el comunismo podría expandirse por todo el mundo si no se lograba detener la espiral.

La Guerra Fría y el temor al Gran Perro Rojo Ruso

Antes siquiera de haber capitulado el Eje las tensiones entre los vencedores ya eran patentes, especialmente tras la Cumbre de Potsdam y la cancelación de la Cumbre de Washinton. Churchil y Truman veían a la Unión Soviética de Stalin como un aliado poco fiable (el Gran Perro Rojo como le llamaría el general Curtis LeMay años después) con constantes roces, problemas en Berlín y una política inflexible sobre sus demandas en las cumbres de Teheran y Yalta.

Esto parecía indicar que, pese a la aparente superioridad norteamericana, existía una cierto contagio de unos países a otros, contagio que amenazaba con rodear todo Estados Unidos de países comunistas.

Esta explicación da una visión donde Estados Unidos es el centro de atención y la víctima de la situación. Sin detenerse en pensar los temores o preocupaciones que asaltaban a las naciones que no deseaban unirse a su política, en apariencia, tan superior a la comunista. Ni tampoco las actuaciones de los norteamericanos por dominar todo el continente americano, la mayor parte de Europa, Asía y cuantos otros territorios existieran. Actuaciones que han seguido después de la caída de la URSS.

Para las sucesivas administraciones norteamericanas la Teoría del Dominó se convirtió casi en una ley de la política internacional y realizaron todo tipo de acciones en los cinco continentes para neutralizarla.

Europa y la creación de la OTAN


El gran peligro de que el comunismo se extendiera por una de las regiones más desarrolladas y prósperas del Planeta era sentido como más que posible por los estadounidenses y los propios europeos.

La respuesta fue doble:

* El Plan Marshall para evitar el hambre y el desempleo en las naciones aliadas.
* La OTAN fue creada, como dice una ya famosa frase, “para dejar a Rusia fuera, a Francia dentro y a Alemania bocabajo”.

América y el TIAR

La gran diferencia entre ricos y pobres, casi endémica en la mayoría del Continente, y la fuerte acumulación de tierras y riqueza en manos de pocas familias en sistemas casi feudales ha sido uno de los mayores cultivos de movimientos revolucionarios más o menos comunista.

A principios del siglo XX, Estados Unidos ya mostraba su carácter de potencia regional, más tarde mundial, y no deseaba que esa región pudiera escapar de su control. Su ejército había realizado misiones en México o El Salvador y especialmente Panamá durante los llamados Los Años Yankis.

Pero la situación cambió cuando comenzaron a surgir movimientos guerrilleros inspirados en los logros obtenidos por Vo Nguyen Giap en la Indochina. Tras la derrota en Vietnam el movimiento fue mucho más claro y numeroso. Lo que alarmó enormemente a Estados Unidos.

* En 1947 se firmó el Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca por el cual un ataque a un país americano sería considerado un ataque contra todos los demás. Este tratado fue apelado en numerosas ocasiones; pero especialmente en la Crisis de Cuba y, posteriormente, en la Guerra de las Malvinas que supuso su extinción de facto.

* El apoyo de la Guerra Sucia: Estados Unidos fomentó numerosos gobiernos dictatoriales, entrenó a oficiales como Galtieri o Pinochet en la Escuela de las Américas y envió miles de asesores a los países americanos para combatir los movimientos comunistas surgidos en ellos.

La Teoría del dominó en la actualidad

El fin de la Guerra Fría y, con él el fin al miedo de la expansión comunista, supuso el final de esta teoría, pese a que nunca llegó a demostrarse.

Aun que ya no se cita con este nombre, la idea de que uno o varios países puedan adoptar determinado régimen político por el hecho de que un vecino lo haya hecho sigue viva en los análisis internacionales.

Wiki

sábado, diciembre 02, 2006

Carta abierta al pueblo cubano

A pocos meses de haber salido de Cuba aprovecho esta oportunidad de expresarme libremente para referirme a lo que considero el obstáculo principal para el éxito en el enfrentamiento a la dictadura de Fidel Castro: la desunión entre los cubanos. Mi enfoque se basa en la visión que una gran parte del pueblo tiene del exilio a partir tanto de la información (fundamentalmente a través de la radio) que recibe del exterior como de la versión oficial que divulga el gobierno cubano apoyado muchas veces en informes de prensa de agencias internacionales.

El exilio cubano está integrado hoy por múltiples grupos, movimientos y partidos de muy heterogénea composición y objetivos. Pero la imagen que se proyecta en Cuba es la de aquellas organizaciones "ultras", asentadas principalmente en Miami, y que por su modo de operar se les califica de "mafia política". Se conoce que son las que más poder económico tienen y que están sumamente comprometidas políticamente con el gobierno de los Estados Unidos de quien reciben apoyo, además de permitirles el acceso a sus medios oficiales de difusión (radio y televisión). Así de claro. Así de sencillo. Hay noticias acerca de otras organizaciones, pero son muy vagas, ya que al existir tantos grupos no es posible delimitar claramente el objetivo de cada uno y porque en muchos casos estas organizaciones no han sido capaces de dar a conocer suficientemente su plataforma política. Idéntico destino tienen las que actúan dentro del país. Se comprenderá entonces porqué hay entre muchos de los cubanos que viven en la Isla un sentimiento de rechazo hacia el exilio en general, ya que se le identifica con aquellos que han hecho de la política un modo de vida enmascarando con frases patrióticas su intención de invadir Cuba alentados por aspiraciones de poder y de venganza.

Pienso que no se puede identificar a los que abogan por una línea "dura" contra el gobierno de Castro con las organizaciones citadas anteriormente, pero soy de la opinión de que es hora ya de hacer distinciones y marcar diferencias dejando a un lado recursos propagandísticos manidos o frases maximalistas en pos de la necesaria unidad que Cuba necesita, tanto de los cubanos del exilio entre sí que deseen honestamente un futuro mejor para su patria, como de toda la emigración con la otra parte del pueblo que vive en la Isla. Porque cubanos somos todos y todos por igual tenemos los mismos derechos y obligaciones en lo que al futuro de la patria se refiere. Hay que aclarar mucho en el panorama político cubano y destacar que así como los partidarios de la línea dura no expresan la unanimidad de las aspiraciones de los que luchan contra el gobierno, tampoco Fidel Castro es el único exponente de los anhelos de justicia social enarbolados por la Revolución en los momentos iniciales, ya que hoy Cuba es el resultado de años de poder de una camarilla gobernante subordinada a un hombre a quien desde hace mucho le importa más su aspiración de gloria personal que los destinos del país.

No critico a los que honestamente son partidarios del enfrentamiento y que durante años han mantenido vivo el espíritu de lucha. Lo que sí cuestiono es la tendencia a llevar esta posición hasta el extremo de considerarla la única opción viable y, en esa medida, rechazar de plano otras alternativas. Por esta vía se puede llegar al terrorismo que siempre provoca víctimas entre los inocentes, o a una agresión armada que llevaría a idéntico fin. Puede encaminar también (como ya ha ocurrido), a buscar apoyo en grupos de poder extranjeros que no tienen nuestros intereses, creándose compromisos de dudosa conveniencia. Pero, además, pienso que comete suicidio político la organización que, como en el caso de la Helms-Burton, promueva la aprobación de leyes por parte de gobiernos extranjeros, ya que una vez que Cuba sea independiente nadie podrá impedir que otros estados adopten medidas que lesionen nuestra soberanía nacional excusándose en este precedente. Comprometer el futuro de la patria a cambio de apoyo político a cualquier precio es crear condiciones para volver a los tiempos de la Enmienda Platt o al de los acuerdos de Fidel con la Unión Soviética. ¿O es que estará reapareciendo en la escena política cubana el viejo partido anexionista?

Por otra parte, apoyar la continuación de la línea dura como única opción, trae consigo otros resultados que cuestionan su efectividad. A la larga estas medidas coercitivas a quien más afecta es a la población civil y, paradójicamente, es el gobierno de Cuba el más beneficiado. Este enfrentamiento directo contribuye a que Castro pueda ir por el mundo representando el papel de "víctima del imperio" recabando simpatías y apoyo material y político con lo que se desvirtúa la verdadera esencia de su autocracia y desfigura la imagen de Cuba y de su exilio ante el mundo. Y, por otro lado, estas medidas sirven para incrementar la represión interna haciendo más difícil la subsistencia diaria, ahogando cualquier intento de la oposición interna, además de mantener bajo la influencia del gobierno a los indecisos y temerosos. La familia cubana, núcleo esencial de nuestra patria, dividida y descabezada ya por la propia revolución, no tiene posibilidades reales de reunificación si tanto en Cuba como en el extranjero vive en medio de un clima político hostil y temerosa al sentirse en peligro por los mismos que le hablan de salvarla.

No pueden rechazarse las ideas que aporten una solución al drama cubano de hoy sólo porque vengan del exilio, de la oposición interna e incluso de aquellos que piensen en soluciones factibles desde posiciones cercanas a los que algunos denominan un "socialismo democrático". Creo que hay que escuchar a todo el que pueda aportar su "grano de arena" en la reconstrucción democrática del país. Hay que conciliar intereses y deponer todo tipo de aspiración personal. Hay que ganar voluntades y para ello tienen que ocupar un lugar central el amor, la conciliación y la tolerancia y dejar a un lado a los que se empeñan en acusar como "agentes de Castro" a los que no piensan como ellos ya que en el fondo utilizan el mismo recurso del dictador cubano que siempre califica de "agente de los EE.UU." a los que no coinciden con él.

Y habría que preguntarse en virtud de qué puede considerarse que tanto el cubano que emigró como el que quedó en la Isla, por este solo hecho, tiene el derecho exclusivo a opinar sobre el destino de Cuba. Quien así piense está haciendo una división simplista y falsa del pueblo además de cometer una gran torpeza histórica y política. Porque ni todos los que emigran son moralmente superiores, ni lo son tampoco todos los que viven en el país. Y lo más triste es que esta división artificial del pueblo sólo beneficia al gobierno cubano.

Es tiempo ya de rechazar todo pensamiento que no busque con sinceridad la unidad de los cubanos. La política -como decía José Martí nuestro Héroe Nacional- no puede ser sólo la vía de alcanzar el poder. La política, tanto ayer como hoy, tiene que ser el medio capaz de aglutinar a todos los cubanos sin ningún tipo de discriminación en aras de fundar una patria "con todos y para el bien de todos", y donde el hombre tenga la posibilidad de realizarse como ser dotado de derechos y de vivir y trabajar con respeto a su dignidad. Si provocamos algún tipo de exclusión estaremos sembrando nuevos odios que se sumarán a los existente y que más tarde o más temprano estallarán poniendo en peligro nuevamente la libertad.

Los demás países reconocerán nuestra beligerancia política en la lucha contra la dictadura de Fidel Castro sólo cuando el pueblo cubano se haya cohesionado en un frente común de objetivos bien definidos y cuando sea capaz de aceptar y de respetar la individualidad de cada una de las organizaciones que la integren, actuando con absoluta independencia de todo gobierno, incluyendo tanto al de los Estados Unidos como al de Cuba.

Esta es, en síntesis, mi apreciación de la problemática actual con respeto a cualquier otra consideración; posición que es lo suficientemente flexible como para aceptar las decisiones que el pueblo cubano adopte en aras de su libertad. Dejémosle hablar.


Ángel Luis Martínez Acosta
Barcelona, enero de 1998.


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