LA ACEDIA

Aldous Huxley, entre literario y descriptivo bordea el tema de esta manera: Los cenobitas de la Tebaida se hallaban sometidos a los asaltos de muchos demonios. La mayor parte de esos espíritus malignos aparecía furtivamente a la llegada de la noche. Pero había uno, un enemigo de mortal sutileza, que se paseaba sin temor a la luz del día. Los santos del desierto lo llamaban daemon meridianus, pues su hora favorita de visita era bajo el sol ardiente. Yacía a la espera de que aquellos monjes que se hastiaran de trabajar bajo el calor opresivo, aprovechando un momento de flaqueza para forzar la entrada a sus corazones. Y una vez instalado dentro, ¡qué estragos cometía!, pues de repente a la pobre víctima el día le resultaba intolerablemente largo y la vida desoladoramente vacía. Iba a la puerta de su celda, miraba el sol en lo alto y se preguntaba si un nuevo Josué había detenido el astro a la mitad de su curso celeste. Regresaba entonces a la sombra y se preguntaba por qué razón él estaba metido en una celda y si la existencia tenía algún sentido. Volvía entonces a mirar el sol, hallándolo indiscutiblemente estacionario, mientras que la hora de la merienda común se le antojaba más remota que nunca. Volvía entonces a sus meditaciones para hundirse, entre el disgusto y la fatiga, en las negras profundidades de la desesperación y el consternado descreimiento. Cuando tal cosa ocurría el demonio sonreía y podía marcharse ya, a sabiendas de que había logrado una buena faena mañanera.

A lo largo de la Edad Media este demonio fue conocido con el nombre de acedia. Aunque los monjes seguían siendo sus víctimas predilectas, realizaba también buen número de conquistas entre los laicos. Junto con la gastrimargia, la fornicatio, la philargyria, la tristitia, la cenodoxia, la ira y la superbia, la acedia o taedium cordis era considerada como uno de los ocho vicios capitales que subyugan al hombre. Algunos desacertados psicólogos del mal suelen hablar de la acedia como si fuera la llana pereza. Mas la pereza es tan sólo una de las numerosas manifestaciones del vicio sutil y complicado que es la acedia.

Al hablar de ella en el Cuento del clérigo, Chaucer hace una descripción muy precisa de este catastrófico vicio del espíritu. La acedia, nos dice, hace al hombre aletargado, pensativo y grave. Paraliza la voluntad humana, retarda y pone inerte» al hombre cuando intenta actuar. De la acedia proceden el horror a comenzar cualquier acción de utilidad, y finalmente el desaliento o la desesperación. En su ruta hacia la desesperanza extrema, la acedia genera toda una cosecha de pecados menores, como la ociosidad, la morosidad, la lâchesse, la frialdad, la falta de devoción y «el pecado de la aflicción mundana, llamado tristitia, que mata al hombre, como dice San Pablo». Los que han pecado por acedia encuentran su morada eterna en el objetivo. Allí se les sumerge en la misma ciénaga negra con los coléricos, y sus lamentos y voces burbujean en la superficie.

SER ABUELO

Estimado compañeros:

Una vez más me convierto en vocero de mi amigo personal, el Charamila Fuentes, para trasladarles un correo que más que correo es un verdadero poema, que pinta la figura de los abuelos con los ojos y la fantasía de un niño que escucha embelesado un cuento maravilloso.

Es difícil de creer que bajo la fachada - que es más bien una armadura- de tipo rudo, machista consumado y respondón como es Jorge se encuentre una persona de tanta sensibilidad y emotividad , como lo demuestra en este cuento, digno sin duda de figurar en un lugar especial de las páginas doradas de la literatura de la Promo.

En las contadas oportunidades en que me ha invitado a comer a su casa -puras tortillas con frijoles por cierto- he comprobado personalmente que sus nietos lo adoran y lo chingan de alma, por lo que este cuento, puede tener inadvertidamente ciertos rasgos autobiográficos.

En esas oportunidades aprovecha para chinchinearlos, tomarles fotos y adoctrinarlos y enseñarles consignas como "el pueblo unido jamás será vencido" y otras por el estilo. y así poco a poco se va transformado en uno de los abuelos de este cuento.

Saludos de La Pulga.
--------------
SER ABUELO

El Abuelo es, como los partidos políticos, una institución de derecho público. Al menos, así lo ven y lo sienten los nietos. Porque cabe la casualidad de que no hay abuelo sin nietos ni nietos sin abuelo.

Con esto de los movimientos emancipadores, el Abuelo –hay que escribirlo con mayúscula- ha perdido prestancia y relevancia. Hace todavía algunos años, el Abuelo era el Abuelo. El hombre alto y tieso, o bien chaparro y redondo, en quien los nietos veían el río de la historia. El Abuelo era la ceiba, el arbolón, una especie de castillo con espantos adentro. Y, en resumen, el hombre que sabía mucho y que había visto mucho del mundo y de la vida a través de sus anteojos.

Y cuando el abuelo llegaba a la casa era un suceso trascendental. Los nietos se le iban encima para el saqueo general de los bolsillos. Porque el Abuelo era un caballero lleno de bolsillos: los bolsillos del pantalón, los bolsillos del saco y los bolsillos del chaleco. Y siempre había algo, apetecible, en aquellos bolsillos...

Ser Abuelo es ser cabeza de pueblo. Ser Abuelo es ser ‘’ojo de agua’’, nacimiento de río. Ser Abuelo es ser raíz y tronco de un árbol grande. Ser Abuelo es ser un libro de historia, un libro de cuentos, un hombre, casi sobrehumano, que viene de lejos –de muy lejos- y que trae en su maleta, cosas de otros mundos, de otros países, de otros pueblos. Ser Abuelo es ser una leontina, un reloj redondo que lleva, en su caja apretados, muchos años. Ser Abuelo es ser un bastón.

El bastón del Abuelo. Bastón arrancado a un árbol viejo, de otros tiempos. El bastón del Abuelo, colgado en el antebrazo del viejo, como un adorno.

Y allá viene el abuelo con su bastón.
Y allá viene el Abuelo con su chaleco lleno de pisto.
Y allá viene el Abuelo con su voz ronca, opaca de tiempo.
Allá viene el Abuelo con su chaleco parchado de bolsitas misteriosas.
Allá viene el Abuelo, el que sabe mucho, el que cuenta mucho. El que tiene en la cara caminos y veredas, el de los ojos cansados de tanto ver los largos e interminables caminos del mundo. El Abuelo, reloj de la vida. El Abuelo cofre y armario. El Abuelo cuarto de cachivaches. El Abuelo que cuenta cuentos que parecen historias verdaderas y que cuenta historias verdaderas que parecen cuentos.

El Abuelo que da pisto redondo y redondas lágrimas lejanas.

Hoy va a venir el Abuelo. El Abuelo va a venir hoy. Con su bastón y su chaleco. Con su barba y sus cejas blancas. Con sus ojos encapotados. Con su musiquita de recuerdos, con su trompo de colores, con su guazapa y su totito, con su baraja. La baraja del Abuelo tiene su rey de bastos. Su rey de copas. Su rey de oros. Su rey de espadas. Tiene su sota de oros, su sota de bastos y su sota de copas. No hay Abuelo sin baraja. Con ella juega ‘’solitarios’’. Y él cree que no está solo. Que a su lado hay ‘’alguien’’ (Paulita, Margot, Ernestina, Susana, Filomena, Paquita), sombras sin huesos de otros tiempos, que vienen de puntillas a jugar con él. (Porque jugar solitarios es jugar con los muertos, con las sombras, con los relojes sin cuerda de la vida...).

El Abuelo es un dolor largo y silencioso. Un río lejano, un aire que viene quién sabe de dónde. Tal vez de una guerra antigua, de aquellas que aparecen en los libros de estampas. El Abuelo es un poco de tiempo y un mucho de eternidad.

Los abuelos no deberían de morirse nunca. Debieran ser inmortales. Un Abuelo muerto es como una estatua derribada a pedradas. Los abuelos debieran volverse niños, otra vez, para jugar con los nietos.

Para comer membrillos ácidos.
Y algodón de azúcar de colores.
Para subirse a la rueda de los caballitos. Y a la ola giratoria.
Y meterse a chapotear en los charcos de lodo.
Y para ir al circo y ver a los payasos que lloran tizne y harina y vida triste...

Los abuelos debieran ser como los trenes, como los hilitos de hormigas que suben por las paredes.

Los abuelos son como retratos que caminan.

Y que aman sin decirlo.

Y que se esconden detrás de la puerta para llorar quién sabe por qué.

Y que tienen, en los labios, una sonrisa triste que quiere acabarse ya...

El Abuelo se asoma, sin que ellos se den cuenta, a las ventanas de los ojos de los nietos. Y allí, en esas ventanas nuevas, mira la vida. A la hija, al hijo. Se mira a sí mismo. A lo que él quiso ser y no fue. A lo que quiso que fueran la hija o el hijo, y no fueron. Y se pone alegre -muy alegre- al darse cuenta de que en los ojos traviesos de los nietos está él, naciendo otra vez, dándole otra vez la vuelta al mundo, principiando a ser, a vivir, a sentir, a jugar. Y a soñar.

Yo creo en los abuelos inmortales, para siempre jamás, per omnia secula seculorum, amén

Jorge Fuentes Aqueche

BUKIDO

La guerra es un infierno pero si se prepara correctamente para la guerra no hay mucho sobre la vida que le tomará por sorpresa. Por lo menos, ésa es la premisa lograda al desencadenar el guerrero que llevamos dentro.

Richard Machowicz toma las lecciones que aprendió como "Seal" de la marina de guerra de los Estados Unidos y las aplica a situaciones de la vida real.

Se aprende por ejemplo, que en la guerra hay tres elementos dinámicos de combate: el blanco, las armas, y el movimiento táctico.

El blanco decide qué armas usar, y el arma o armas deciden el movimiento táctico a efectuar.


En la vida real, el blanco (u objetivo) es lo que se desea obtener;

las armas son las habilidades propias y las adquiridas;

y el movimiento táctico es lo que se debe hacer para colocarse en la mejor posición y utilizar plenamente sus habilidades.


Pero, decidir el blanco u objetivo preciso es el paso más difícil para todas las personas en la vida real.

Por esta razón, él agrega, otra herramienta analítica concebida para la guerra, que también podemos utilizar para la vida real, es la llamada Matriz de CARVER.

Esta matriz nos presenta varias objetivos materiales que podría tener cada individuo en su vida:

obtener un trabajo mejor;
mantenerse sano y en forma;
comprar un carro o una casa nueva;
o lanzarse a un nuevo tipo de negocio.

Luego se determina el estado crítico, la accesibilidad, la posibilidad, y la vulnerabilidad del blanco (objetivo) y además el efecto global sobre la misión en general que tiene en su vida y también el valor potencial o beneficio, versus su esfuerzo o costo en obtenerlo.

Machowicz llama a su filosofía Bukido y en sus clases se aprende autodefensa junto con habilidades para mejorar en la vida.

El objetivo del libro Unleash the Warrior Within es ayudarlo a elegir una misión que sea lo más realista posible, pero importante para usted, y luego asesorarlo para que alcanze sus metas con una precisión militar.

Al momento haber dominado los siete principios del combate Bukido lo que realmente se ha aprendido es cómo pensar críticamente y cómo enfocar mejor sus esfuerzos.

Machowicz enseña a sus estudiantes que el peor enemigo en la vida es realmente la carencia de acción, permitiendo que su vida lo arrastre para adelante o para atrás como dando un paseo. Pero si su blanco u objetivo actual es un curso sólido hacia la mejora de sí-mismo, desencadenar al guerrero dentro dentro de usted podría ser su arma más eficaz.

¿Qué busca China en A. Latina?

Mariana Martínez Columnista, BBC Mundo Hasta hace unos meses atrás, eran los mandatarios y empresarios latinoamericanos los que buscaban contra viento y marea fortalecer los lazos comerciales con China; pero ahora los papeles se han invertido y es la superpotencia la que ha salido a conquistar nuevos mercados en la región. Las negociaciones entre Brasil China profundizarán sus relaciones comerciales. Un claro indicador de esta nueva tendencia es el hecho de que el presidente de China, Hu Jintao, haya partido desde Pekín en gira oficial por cuatro países claves latinoamericanos: Brasil, Argentina, Chile y Cuba. Ante este giro de roles, usted seguramente se estará preguntando ¿qué es lo que busca China en América Latina? La respuesta es muy sencilla: materia prima. Según los cálculos de organismos internacionales como el Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI), China se convertirá en la segunda economía a nivel mundial en nada menos que en los próximos cinco años, y en la más grande del mundo en 2050. ¿Cómo lo hará? Creciendo. Es lógico entonces pensar que una economía que crece a un ritmo de 9% anual (una tasa altísima si se la compara con el crecimiento de entre 2% y 4% que mantienen en promedio los países desarrollados) no contará con la capacidad necesaria para hacer frente a tan explosivo ritmo de crecimiento y, es justamente por eso, que debe salir a buscar acuerdos comerciales con países como los latinoamericanos, cuya ventaja comparativa es la materia prima. ¿Qué busca en Brasil? La primera parada del presidente chino es Brasil, su mayor socio comercial en América Latina. La intención es fortalecer los lazos comerciales fundamentalmente para la adquisición de dos productos básicos: soja y acero. China ha manifestado su interés por el uranio brasileño. Para tener una idea de la importancia de las relaciones comerciales entre ambos países alcanza con darle una mirada a las cifras en materia de comercio en 2003 y en los últimos años. En 2003, China fue el tercer mayor importador de productos provenientes de Brasil. Fue el principal importador de la soja brasileña (Brasil es el segundo productor de soja mundial, después de EE.UU.) y de acero. Brasil exportó a China US$4,53 mil millones anuales, lo que representó un crecimiento del 78% con respecto a 2002. En los últimos cuatro años, las exportaciones brasileñas a China han crecido a un promedio anual del 61%. Las exportaciones brasileñas de acero también tuvieron un crecimiento explosivo en 2003. Escalaron un 500% y llegaron a US$750 millones, colocando a China como el segundo mayor comprador de acero de Brasil (China es el segundo mayor importador mundial de mineral de hierro). Brasil espera que China abra sus puertas a productos brasileños como pollo, carne y etanol; mientras que la superpotencia espera venderle a Brasil carbón (China es el segundo mayor exportador mundial de carbón). Como si fuera poco, a esta compra de materia prima se le suma la posibilidad de que las empresas chinas inviertan en Brasil unos US$8,5 mil millones en los próximos años. Un negocio redondo tanto para China que busca mercados donde invertir, como para Brasil que busca reactivar su economía tanto con las exportaciones de materia prima como con la inversión privada. ¿Y en Argentina? El espectacular crecimiento económico de China demanda alimentos para su población, la que ya suma 1.300 millones, y Argentina aparece como un mercado clave. China busca en Argentina porotos y aceite de soja (el 85% de las exportaciones a China en 2003 correspondió a esos dos productos). A China también le interesa la soja argentina. Productos como cueros curtidos, lana, hierro y acero laminado aparecen también en la lista de preferencias. Las ventas de productos argentinos a China crecieron un 112,6% en 2003, para ubicarse en US$12,4 mil millones. De esta forma, China se ha convertido en el cuarto destino de las exportaciones de Argentina, después de Brasil, Estados Unidos y Chile. Chile y el TLC En Chile, China busca firmar un Tratado de Libre Comercio (TLC) para 2005. Algo muy importante para China si se piensa que este acuerdo sería el primero de este tipo firmado por la superpotencia desde su ingreso a la Organización Mundial del Comercio (OMC) hace tres años. China compra en Chile principalmente cobre (China se ha convertido en el principal consumidor mundial de cobre -superando incluso a Estados Unidos- con importaciones globales anuales cercanas a las 3,5 millones de toneladas), celulosa y harina de pescado, mientras que Chile importa desde la superpotencia productos textiles y electrónicos. China compra en Chile principalmente cobre. En 2003 el intercambio comercial entre ambos países alcanzó la histórica cifra de US$ 3.155 millones. Esto coloca a China como el tercer socio comercial de Chile detrás de Estados Unidos y Argentina, y muy por encima de Japón, Brasil, todos los países de la Unión Europea y del Mercosur. En su recorrido por Latinoamérica, Jintao aprovechará también para visitar al presidente cubano, Fidel Castro, y hacer negociaciones bilaterales. China es el tercer socio comercial más grande que tiene la isla después de Venezuela y España. En 2003, las exportaciones chinas hacia Cuba sumaron US$236 millones y las exportaciones de la isla hacia China unos US$121 millones. China importó de Cuba tabaco, productos químicos, equipos médicos de alta tecnología, vacunas y mariscos. Cuba, en cambio, compró televisores, maquinaria para fabricar bicicletas y terminales telefónicas.

China, segundo mayor importador de productos brasileños

En abril pasado China se convirtió en el mayor comprador de productos brasileños después de Estados Unidos, informó el 2 de mayo el Ministerio de Desarrollo, Industria y Comercio Exterior de Brasil.

Un reporte del ministerio indicó que en abril de 2003, las exportaciones brasileñas a China se incrementaron en 316 por ciento respecto al mismo mes de 2002.

En los primeros cuatro meses de este año, las ventas brasileñas a China representaron mil 18 millones de dólares, lo que significó un aumento de 185 por ciento con relación al mismo período de 2002.

"Eso refleja la prioridad del gobierno del presidente Luiz Inácio Lula de Silva de invertir en ese mercado", dijo a la prensa el ministro de Desarrollo, Industria y Comercio Exterior, Luiz Furlan.

El reporte del ministerio indicó que entre los principales productos brasileños exportados al mercado chino fueron la soya, semimanufacturados de hierro-acero, mineral de hierro, aceite de soya y celulosa.

Asimismo, el ministerio informó que en abril pasado se incrementaron en 99,4 por ciento las ventas brasileñas para Argentina respecto al mismo mes de 2002, con lo que se fortaleció la tendencia a la recuperación de las exportaciones brasileñas a ese país vecino.

También crecieron 32,3 por ciento las exportaciones de Brasil para la Unión Europea y 27,1 por ciento hacia Estados Unidos, mientras que las ventas para Asia aumentaron 87 por ciento, ya que además de China, incrementaron sus compras Taiwan en 95,3 por ciento y Hong Kong en 39,1 por ciento.

Para Africa, las ventas brasileñas crecieron 61,6 por ciento, debido principalmente a que las compras de Argelia a Brasil se incrementaron 248 por ciento, de Nigeria en 104,8 por ciento y de Egipto en 62,5 por ciento.

En Oriente Medio, las ventas brasileñas aumentaron 50,5 por ciento, entre otros factores por un incremento de 185,9 por ciento de las ventas para Israel, 140 por ciento para Kuwait y 101 por ciento para Irán.

En total, en abril de este año las exportaciones brasileñas fueron por cinco mil 71 millones de dólares y las importaciones sumaron tres mil 99 millones de dólares. (CRI)

06/05/2003

http://spanish.peopledaily.com.cn/

Hu Jintao Arriba a Brasilia para Iniciar Su Visita de Estado a Brasil

2004/11/12

A invitación de su homólogo brasileño Luiz Inacio Lula da Silva, el Presidente chino Hu Jintao llegó a Brasilia, Capital de Brasil, en la tarde del 11 de noviembre de 2004, hora local, e inició la visita de Estado a este país sudamericano con el propósito de profundizar la cooperación entre China y Brasil en los diferentes campos e impulsar aún más el desarrollo integral de las relaciones entre los dos países. La meseta de Brasilia en el mes de noviembre presentaba una vegetación exuberante y tenía un clima agradable. Sobre las 5:30 de la tarde, el avión especial del Presidente Hu Jintao aterrizó en la base aérea de Brasilia. Flameaban en el aeropuerto las banderas nacionales de China y Brasil, la gente estaba conglomerada allí para dar bienvenida a los visitantes y reinaba una cálida atmósfera de amistad entre los pueblos de ambos países. El Presidente Hu Jintao y su Sra. Liu Yongqing fueron objeto de una calurosa acogida en el aeropuerto por parte del Embajador brasileño acreditado en China Sr. de Castro Neves y altos funcionarios del Ministerio de Relaciones Exteriores de Brasil. Hu Jintao emitió en el aeropuerto un discurso por escrito, en el cual señaló entre otros que siendo grandes países en vias de desarrollo, China y Brasil enfrentan la ardua tarea de desarrollar su economía y mejorar la vida de sus pueblos y asumen una importante responsabilidad en la defensa de la paz mundial y en la promoción del desarrollo común. A lo largo de los últimos 30 años desde el inicio de sus relaciones diplomáticas y en especial desde el establecimiento de la asociación estratégica en la década del 90 del siglo pasado, ambas partes han conseguido fructíferos resultados en su cooperación amistosa en las distintas áreas. China presta suma importancia al desarrollo de sus relaciones con Brasil y está dispuesta a trabajar junto con él para elevar incesantemente a las relaciones binacionales a nuevos niveles. Hu Jintao expresó que espera reunirse con el Presidente Lula para intercambiar de manera profunda opiniones sobre el fortalecimiento de las relaciones entre China y Brasil y sobre los temas internacionales y regionales de interés común. Se entrevistará además con el Presidente del Senado Sarney, el Presidente de la Cámara de Diputados Cunha y otros dirigentes brasileños. Hu Jintao manifestó su confianza en que la visita contribuirá indudablemente a una mayor profundización de la confianza mutua política, a la promoción de la cooperación recíprocamente beneficiosa y al impulso hacia adelante de la asociación estratégica chino-brasileña. Hu Jintao formuló votos por los continuos progresos del Gobierno y pueblo brasileños en el camino del desarrollo de la economía nacional y de la promoción de la justicia social. El Embajador chino en Brasil Jiang Yuande y funcionarios de la Embajada china también acudieron al aeropuerto para dar bienvenida al Presidente Hu Jintao. Wang Gang, miembro del Secretariado del Comité Central del Partido Comunista de China y los otros integrantes de la comitiva arribaron a bordo del mismo avión. Brasil es la primera etapa de esta gira del Presidente Hu Jintao por cuatro países latinoamericanos. Tras terminar su visita a Brasil el día 16, Hu Jintao se desplazará sucesivamente a Argentina, Chile y Cuba. En el transcurso de esta gira, Hu Jintao asistirá los días 20 y 21 de noviembre a la XII Reunión Informal de Líderes de APEC que se celebrará en Santiago, Capital de Chile. http://ve.chineseembassy.org/

Volver a empezar…

La vida está hecha de pequeñas acciones, alegres y tristes que son los ladrillos con los que vamos construyendo los buenos recuerdos.

Hoy les comparto una situación por la que muchos de ustedes ya pasaron, talvez no una sino varias veces y a la que hasta pudieron haberse acostumbrado o pueda parecerles intrascendente: ser abuelos.

Para mí es ya una gran alegría, esperada por muchos años, una promesa que se hará realidad dentro de pocos meses.

Fue precisamente una lectura de la misa del domingo pasado, la que hablaba de la promesa que hizo Dios a Abraham, la que me hizo reflexionar sobre el tema de la descendencia.

Qué sería para Abraham lo más importante de esta promesa: ¿acaso aquella tierra maravillosa de la que manarían ríos de leche y miel? … o sus grandes riquezas y la satisfacción y el poder de dirigir un gran pueblo?

Y la respuesta se da más adelante en la misma historia: para Abraham, como buen judío, lo más importante no eran la tierra y las riquezas que ya tenía en su casa, sino alcanzar una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo.

La necesidad de trascender es una de las más grandes y propias de todo ser viviente. Trascendemos a través de la familia y para algunos es la única forma de alcanzar la inmortalidad

Ser abuelo es para mí como volver a empezar la tarea. Ahora que ya peinamos canas o lamentamos no tener algunas que peinar; ahora que ya tenemos la experiencia de cómo criar hijos y educarlos, es “casi seguro” que ya no cometeríamos los mismos errores si se nos diera una nueva oportunidad.

Pero surge la duda, ¿ nos dará la vida el tiempo necesario para transmitir esa experiencia y conocimientos que tan duramente hemos adquirido? … y algo más… querrán nuestros hijos vivir su propia experiencia, cometer sus propios errores y alcanzar sus metas lejos de nuestro “consejo”.

¿Cuál será ahora nuestro misión para con estos tiernos seres, con los cuales seguramente nos separará un abismo generacional, si no acaso una gran distancia física?.

Habrá que hacer el intento de ser un apoyo para sus padres. Quizá lo mejor o lo único que podamos darles sea el ejemplo de una vida recta y dedicada al trabajo, una vida de principios… aunque puedan ser muy diferentes a los suyos.

Pero también intentaremos tomarnos el tiempo para crear esos pequeños recuerdos que los hagan pensar con cariño y respeto en el abuelito, que a pesar de estar ya algo chocho y maltratado por los años, siempre tuvo un momento para contarles un cuento, brindarles una golosina u ofrecerles su regazo para apoyar la cabeza y sus sabios consejos cuando tuvieron la humildad y paciencia de pedírlos.

La Pulga.

La crisis social de la Edad Media en España

Las dificultades afectan sobre todo a la masa social, incapaz de hacer frente a las penurias y al alza de precios. La reacción suele ser la desesperación, provocando desórdenes sociales o el refugio en lo trascendente. Hay un ambiente general muy tenso, los grupos sociales toman conciencia de su identidad y luchan encarnizadamente entre sí. Por un lado, están los problemas étnico-religiosos y por otro las luchas entre diferentes comunidades sociales. Los poderosos, que también sufrieron los rigores de la crisis, aprovecharon las circunstancias para presionar aún más a los grupos más indefensos y reforzar su posición en la sociedad. Para ello desempolvaron antiguas costumbres feudales, ya olvidadas por lo duras que resultaban, es lo que denominamos malos usos señoriales o malfetrías.

El antisemitismo

Las minorías religiosas son continuamente atacadas. Tradicionalmente se viene considerando que en la España medieval, y hasta el siglo XIV, cristianos, judíos y musulmanes habían convivido pacíficamente en un clima de tolerancia religiosa. Sin embargo, todo parece indicar que se daba una auténtica segregación racial. Cualquier adversidad podía provocar conflictos, como así ocurrió.

A ti, marrano, puto
que eres y fuiste judío,
contigo no me disputo,
que tienes gran señorío;
...
«El águila es de San Juan
y el castillo, el de Emaús,
y en la cruz puse a Jesús
siendo yo allí capitán». A ti, fraile, perro, moro
de la casa de Guzmán,
¿por que cantas en el coro
las leyes del Alcorán?

Dícenme que siendo viva
tu mujer doña Francisca
te casaste a la morisca
con doña Isabel de Oliva.

Banderías y "Malos usos" señoriales

En otro orden de cosas, la oligarquía urbana, donde existía, se aproximó a los intereses de la nobleza y se puso en contra de la plebe. La respuesta de la masa social pobre era el de la revuelta urbana, por ejemplo, las banderías de las facciones ricas y pobres de Barcelona, conocidas con los nombres respectivos de la Biga y la Busca entre 1436 y 1458:

• La Biga era el grupo de clase alta burguesa, importadores de tejidos de lujo, que a sí mismos se llamaban «ciutadans honrats» y dominaban los organismos de gobierno de Barcelona; éstos deseaban liberalizar el comercio y monopolizar el gobierno urbano.
• Enfrente, la Busca, artesanos acomodados (menestrales y obradores) partidarios del proteccionismo comercial, para salvar sus negocios, y deseosos de compartir el poder municipal.

Behetrías

Las Behetrías eran comunidades de campesinos que, no siendo libres, tenían derecho a pactar su encomienda a un señor de su elección, llegando a un acuerdo sobre las condiciones de su servidumbre.

Malos usos

Las Malfetrías son los crímenes de los nobles contra el pueblo llano, pero lo más común era recurrir a los "malos usos" ya abandonados por inhumanos y contrarios a la justicia tanto consuetudinaria como la de las Siete Partidas. En la corona de Castilla estas tropelías son incontables, algunas de ellas muy sangrientas. Entre las más destacadas podemos citar la de Palencia (única gran ciudad castellana sometida a un señor). En el año 1315 los palentinos se levantaron contra su obispo por los abusos; como no cesaban, llegaron a apresar al obispo y a maltratarle; cuando pudo escapar, pidió justicia al rey Alfonso XI y éste condenó a muerte a 30 ciudadanos. Parecido fue el episodio de Paredes de Nava, villa de realengo entregada por Enrique II a su cuñado. Pero los campesinos, aferrados a su libertad, asesinaron al nuevo señor en 1371, por supuesto que la represión del rey fue durísima. Así podemos seguir con Benavente en 1400, el valle de Buelna en 1426, Salamanca en 1453, Tordesillas en 1474...

Banderías

«Guerras e males, en tanto grado, que en el tiempo de los Bandos hovo muchas muertes de hombres e muchos males que causaban»

A la oligarquía urbana sin título de nobleza eran los llamados "Hombres buenos". Estos burgueses adinerados se unían a la nobleza para medrar, actuando en contra el pueblo llano, es decir, "las gentes del Común". Debido a la crisis generalizada, los campesinos huían del campo a refugiarse en las ciudades. Pero, como no tenían oficio reconocido formaban un grupo de asalariados cuasi marginado llamado "Gente menuda". Muchas veces, las contradicciones provocadas por la crisis (inflación, ruina, desempleo, mendicidad), colocaban a los "Hombres buenos" al lado de la nobleza y contra las "gentes del Común" con el objeto de controlar el poder de las ciudades y villas de realengo. Así, muchas ciudades y comarcas se polarizaban, como hemos visto que ocurrió en Barcelona con la Biga y la Busca; pero antes se enfrentaron los Guix y los Ametller. En Vic los Nyerros luchaban contra los Cadells; en Zaragoza los Lunas contra los Urreas y en Valencia los Centelles contra los Villaraguts...

Hermandades

Las Hermandades son asociaciones de campesinos autorizadas por la corona y destinadas a la defensa de intereses comunes; a menudo, a estas hermandades se unían también nobles y burgueses por motivos personales. La Edad de oro de las hermandades es el reinado de Enrique IV de Castilla. La hermandad más relevante de este periodo es la que surgió en Galicia con el nombre de Hirmandade, cuyos campesinos acabarón descontrolándose provocando varias oleadas revolucionarias conocidas como Revueltas hirmandiñas. Hay hirmandades gallegas desde mediados del siglo XIV, aunque las más activas son del siglo XV, su objetivo era acabar con los...:

“muitos roubos, furto e omisios e mortes de homes e males e quebrantamientos de camiños e outras forças.” (para destruir fortificaciones nobiliarias) "para derribarlas, porque dezían que de las dichas fortalezas se facían muchos males, porque robaban y tomaban a los homes y los prendían"

A la lucha se unieron hidalgos, nobles clérigos, ciudades enteras y, sobre todo, campesinos. La organización hirmandiña fue modélica: con sus propios batallones de cien hombres, llamados cuadrillas, destruyeron más de 130 fortalezas feudales. El propio rey utilizó a los hirmandiños para socabar el poder de la oposición nobiliaria favorable al infante Don Alfonso (su rival). A partir de 1467 la nobleza se alejó de Galicia hasta la derrota de los hirmandiños a manos del obispo de Santiago de Compostela Alonso de Fonseca al mando de una coalición castellano-potuguesa en 1469, mientras eran abandonados por el rey a su suerte.

wikipedia

HAGAMOS UNA PAUSA…

Los últimos acontecimientos nacionales han sobrepasado nuestra capacidad de asimilación mental, dejándonos mudos y ano-nadados -por no mencionar lo de es-qu-izo-fré-ni-cos y alterados-.

Es justo hacer una pausa filosófica para retomar fuerzas y desvariar un poco, antes de retomar nuestra quijotesca labor de querer cambiar a Guatemala.

Para algunos de nosotros escribir en este rincón de la red se ha convertido en un hábito, en una necesidad… a veces es la única forma que tenemos de expresar nuestra inconformidad; de elevar nuestro grito de protesta contra la injusticia y violencia que a diario nos golpea y ante las cuales no podemos permanecer indiferentes.

Es evidente que somos una partida de idealistas, que unas veces por catarsis y otras por el simple deseo de comunicar experiencias, o sencillamente con el ánimo de pasar un buen rato -chingar la pita- y cantarle a la amistad o al amor, usamos este medio de comunicación para compartir las pequeñas acciones que son los hilos del tejido de nuestra vida.

Escribir es como sembrar un huerto de recuerdos, tomarle fotos a las ideas o simplemente como dice el cuate de la canción: “…lanzar tus penas al viento, que el viento las borrará”.

Pero escribir también tiene sus riesgos; no somos monedita de oro y lo que hacemos y decimos puede no ser del agrado de los demás aunque lo hagamos con la mejor intención.

Por eso cada vez que esgrimimos la pluma ponemos en la balanza todos estos elementos y sabemos a que riesgos nos exponemos.

Hoy quiero compartir con ustedes un pequeño cuento que escribí hace varios años sobre el tema. Entonces no existían los medios modernos con que contamos ahora, pero la emoción y los riesgos siguen siendo los mismos.

La Pulga

C- O- M -P- U- L- S- I- O- N

Al principio los síntomas son leves…casi imperceptibles…

un ligero cosquilleo en la conciencia, seguido de rápidos y constantes mensajes eléctricos, que salen de lo más profundo de tu ser. Una ventana que se abre, mostrando un panorama insospechado: un niño que juguetea sonriente con sus lápices de colores, ante la hoja en blanco. Gozando anticipadamente las obras que en ella plasmará.

Te asomas y ves un poco… y lo que ves no deja de asustarte: ideas y sentimientos que conviven con recuerdos gratos y temores. La posibilidad de desnudar el alma más allá de los límites lícitos y convenientes…más allá de un punto en que puedas regresar.

Las ideas comienzan a surgir lentamente, gota a gota hasta convertirse en un torrente incontenible, volcán en erupción que amenaza con arrasar todas las demás cosas que te rodean.

Haces un alto, tratas de razonar… muy en el fondo sabes que una fuerza extraña domina tu mente, pero ¡qué agradable sensación! La creatividad, como una droga que recorre ardiente tus venas, potenciará hasta la última de tus facultades…con el riesgo de dejarte vacío.

…de nuevo el cosquilleo… ¡pronto! una hoja de papel.

Empuñas la pluma y …¡zaz! ya caíste en la trampa.

La Pulga