A PROPOSITO DEL DIA "D"

sin esconder la mano

               A PROPOSITO DEL DIA  "D"

                           por:  Flaminio Bonilla Valdizón

                                                          

       Dentro de la inspiración cristiana el hombre es el valor fundamental.    El respeto al hombre, a su vida y a su dig­nidad nos lo enseño Jesucristo, es la idea medular de la ideología cristiana y del Hombre que murió por nosotros en una cruz.

      La dignidad es un concepto de conciencia moral, es una forma de comprender el hombre sus deberes y responsabilidades ante la sociedad, reflejando la actitud moral de la persona  hacia si misma y de la sociedad  hacia ella.  La dignidad es pues, una categoría ética.

   Por ello, resulta un contrasentido y una burla nacional a la conciencia histórica y a la moral de los guatemaltecos, que el General  Ríos Mont  bautice  como el Día  de la Dig­nidad  (Dia "D") el domingo 24 de julio, cuando en compañía de sus fanáticos y en un mero acto de irresponsable presión, se presentará al Registro de Ciudadanos a pretender otra vez, se le inscriba como candidato presidencial, repitiendo la historia del año 1990 cuando con guizachadas, mañas y trapisondas quiso  ignorar la Ley fundamental de la República.

      Nos preguntamos: ¿podrá hablar y escudarse en la "dignidad", quien ha sido despótico y violador de los derechos del hombre?,  ¿quien no ha respetado la personalidad y  ha humillado la dignidad de miles de hombres y mujeres, indefensos  niños y  desvalidos  ancianos con la  estrategia inhumana de la tierra arrasada?  Yo estimo que el autor de  Sansirisay, Cuarto Pueblo, Agua Fría en Uspantán,  de los Tribunales de Fuero Especial, no conoce ni por aproximación el concepto de DIGNIDAD HUMANA.   ¿Y que de los 107 niños masacrados y quemados?  ¿Dónde estaba la dignidad de esos indefensos?  O es que la ofensiva de "tierra arrasada" y de "fusiles y frijoles", hacia viable y políticamente necesario el asesinato colectivo y el exterminio de indefensos niños y mujeres.

      Usted General  Ríos habla hoy de la Dignidad de su Dia "D", pero también hoy toda Guatemala esta más INDIGNADA con­tra usted por la masacre de AGUA FRIA,  acaecida cuando  usted General pretendía con sus  periféricos discursos fanáticos moralizar a la Nación y por la trastienda impartía las órdenes de exterminio completo de aldeas y caseríos.  Y esto no es invento mío General,  porque de su ironía, de su sarcasmo cruel y de su total irrespeto a la vida; de sus ac­ciones y de sus crímenes tiene una voluminosa estadística la negra historia de este país y los registros de organizaciones internacionales protectoras de los derechos humanos.

      El ilustre y reputado jurista español, ex‑Decano del  Colegio de Abogados de Madrid, don Manuel Ossorio,  decía  que "el patrimonio principal del hombre es su dignidad y  no hay dignidad segura sin justicia que la ampare"   La mismísima dignidad de los  niños de Agua Fría, masacrados en su época de dictador General, la  tuvieron los niños de Belén cuyo asesinato ordenó Herodes.  Usted que se dice cristiano General, seguramente repudiara la conducta  y la sevicia sal­vaje del Rey Herodes.  Aquí en Guatemala, los hombres que somos dignos y valorizamos la vida, la libertad y la jus­ticia, lo repudiamos a usted General.

     Y es esta nuestra posición porque despreciamos a los tiranos, a los fariseos y a los cínicos.  Repudiamos todo aquello que signifique irrespeto hacia el hombre, su vida y su libertad.  Aborrecemos  la  mentira y la falsedad,  de­testamos el fanatismo iracundo y la irreverencia hacia la Ley.    Creemos en el hombre como centro de la actividad so­cial y política de nuestro mundo, porque el hombre es la primera realidad y la razón de ser de todo sistema democrático.

    

     Por todo ello General, no insista en querer  conducirnos otra vez por los extraviados caminos de la dictadura.  Que Dios nos libre de otro patriarcado nacional suyo General.  Que  Dios nos libre de una conducción nacional nuevamente en sus manos General.   Los hombres que no nacimos para vivir agachados, con la frente doblada y con la conciencia en­vilecida, no podemos permitir eso de nuevo  General.

    Hoy repito, lo que hace algunos años exprese  cuando  me  refería a Augusto Pinochet:  "Mi formación cristiana, mi valorización  moral y jurídica, choca de  manera frontal, abierta  y profundamente con aquellas posiciones radicales que no respetan la concepción cristiana del hombre, que no reconocen que los valores y derechos del hombre son supe­riores al Estado ...  Y  siendo  esa nuestra posición de vida, definitivamente  abominamos  el crimen, la impunidad, el desprecio  por  el hombre y la vida.   Definitivamente  detestamos el genocidio y a los genocidas".

Publicado en  ”La Hora”  el sábado 22 de julio de 1995

EL GENERAL, LA TRANSA Y LA MORAL

 

sin esconder la mano

               EL GENERAL, LA TRANSA Y LA MORAL.

                           por:  Flaminio Bonilla Valdizón

                                                          

       A algunos analistas les ha sorprendido la alianza que concretó el General Ríos Mont con la DC para alcanzar la Presidencia del Congreso, recordándole que atacó duramente a los demócrata cristianos cuando expresó que los verdes estaban en el Purgatorio para al FRG; echándole en cara asimismo, que la DC le tildó de genocida y de falto de hombría para defender el triunfo electoral  del 74, etc.   

  
        A muchos de nosotros no nos sorprende la actitud del General, porque hemos visto su carrera política plagada de errores, de ambiciones desmesuradas, de irrespeto a la ley, de argumentos  inconsistentes, de bravuconadas, de tierra arrasada, de cementerios clandestinos, de falsos sermones, de fanatismo religioso etc., etc.   Por ello una alianza de coyuntura como la actual, únicamente une la avidez y el cinismo de dos dirigentes: el General y el Delfín. Pero el Delfín Cabrera es más astuto, tiene más colmillo y le lleva kilómetros de manipuleo y de maniobra política al General y a los eferregistas.

        La DC  siempre ha concertado alianzas coyunturales que le permiten oxigenarse en momentos de crisis; ha realizado componendas electorales que le posibilitan el reparto de posiciones directivas; ha apoyado candidatos ajenos y transado con posiciones políticas e ideológicas opuestas a la propia, con el fin de proteger a sus dirigentes de investigaciones de corrupción y de saqueo.  En fin, la DC ha transado por cualquier cosa, porque en la mayoría de la dirigencia de ese partido han desaparecido la moral y los principios.   Y el General también vuelve a demostrar,  que con tal de alcanzar posiciones, con la ética también se puede transar.  El General transa con los cínicos y los fariseos,  obtiene fichaje en ese equipo y transgrede el “NO ROBO, NO MIENTO, NO ABUSO.”     

  

        En la coyuntura que lo tiene de luna de miel con la DC, al General se la ha olvidado intencional y festinadamente que a los demócrata-cristianos los tenía en el Purgatorio y que en su campaña congresil le manifestó a su raquítico y escaso electorado que jamás apoyaría causas de sinvergüenzas.  Le MINTIÓ a su electorado, ABUSÓ de la confianza de los poquísimos votos ciudadanos que le permitieron posesionarse de una curul.  En fin, el General transa con los principios, transgrede  la moral, pisotea su slogan de “NO ROBO, NO MIENTO, NO ABUSO”.  Pero esto, repito, no es nada nuevo en el General.  Ya  en el año 1974, abandonó la nave cuando la tripulación  más necesitaba del Capitán, le dio la espalda al Pueblo y a los grupos políticos que le apoyaron y con la excusa jamás creíble que no quería un derramamiento de sangre, aceptó un chance militar en España.   Hace más de 20 años, el General y la DC  obtuvieron 335,147 votos, que representaba en el electorado de aquel entonces la mayoría absoluta;  hoy obtiene apenas 200 y pico de mil votos.   O sea que la estrella del General está en descenso, su liderazgo y “popularidad” están en bancarrota.  Pero ayer al igual que hoy, el General transó con sus principios.   Ayer no  supo ni quiso defender  un  triunfo;  hoy cree que triunfó en una elección de directiva congresil,  que es producto únicamente del manipuleo,  de la artimaña y  el manoseo.  Ayer,  los mismos que le robaron el triunfo electoral lo enviaron fuera del país con una posición  de segunda;  hoy los propios demócrata-cristianos, los panistas, los ucenistas etc., lo miran como a un político de segunda.   

        En el 74,  quién  tuvo  un  valor  inmenso,  un  patriotismo a toda prueba, un civismo con  verdadero  coraje  y  dignidad, fue un Periodista, no un General.  En aquel entonces,  quién más defendió la victoria electoral de Ríos Mont, fue MARIO MONTERROSO ARMAS, quién el 20 de marzo de 1974 en CARTONES RADIOFÓNICOS le dijo a otro General:  “Es usted General Laugerud, el primer General que “gana” una batalla habiéndola perdido.  Es el primer General en la historia y en el mundo, que se  declara vencedor ante sus vencedores . . . Sea usted, pues, el nuevo Presidente de Guatemala, por la voluntad hipotecada de unos cuantos, mientras  la soberana voluntad del Pueblo le asigna un sitio en la historia y le busca,  una nueva palabra a esta desvergüenza que hoy nos llena de pavor a todos.  Y  de conmiseración por usted,  que siendo General de Brigada,  no supo mantener en alto la pregonada dignidad de la Institución que lo formó en sus aulas, enseñándole a amar a Guatemala,  no a burlarse de ella;  a  respetar la Constitución, no a contribuir a pisotearla.   A defender a su Pueblo,  no   a conjurarse en contra de él,  con los políticos profesionales del fraude y del engaño . . . “

      Este valiente Editorial, le costó la vida a Mario Monterroso Armas.  Mario Monterroso Armas dio su vida por defenderlo a  usted  General  Ríos Mont.  Mario Monterroso Armas sufrió a manos de esbirros y sicarios,  pero le demostró al Pueblo que el si era un hijo del HONOR, el DEBER y la GLORIA.  Mario Monterroso Armas dio su vida por  la  libertad,  la vergüenza y  la dignidad  de los guatemaltecos . . . en tanto usted General,  abandonaba a sus amigos y electores y ponía un océano de por medio.

       ¡Que la Historia lo juzgue también a usted General!

Publicado en  Diario “ La Hora “ en el mes de diciembre de 1994.

Francisco I, Tenemos Papa (Habemus Papam)

Francisco 1 S. J. (en latín, Franciscus PP.), nacido Jorge Mario Bergoglio (Buenos Aires, Argentina, 17 de diciembre de 1936), es el papa número 266 de la Iglesia católica y jefe de Estado de la Ciudad del Vaticano. Resultó elegido el 13 de marzo de 2013, tras la renuncia al cargo de Benedicto XVI, por los cardenales que votaron en el cónclave en la quinta votación, en el segundo día de cónclave.

Es el primer pontífice procedente del continente americano, así como el primer papa perteneciente a la Compañía de Jesús y el primer papa argentino. También se trata del primer papa no europeo desde 741, año en el que falleció Gregorio III, que era de origen sirio.

Anteriormente, tras la muerte del papa Juan Pablo II el 2 de abril de 2005, fue considerado uno de los candidatos a ocupar el lugar del sumo pontífice, cargo para el que fue elegido finalmente Joseph Ratzinger, quien adoptó el nombre papal de Benedicto XVI.

Fue presidente de la Conferencia Episcopal Argentina durante dos períodos. Impedido por el estatuto de asumir un nuevo mandato, durante la 102.ª asamblea plenaria de ese organismo se eligió al arzobispo de la arquidiócesis de Santa Fe de la Vera Cruz, José María Arancedo, para sucederlo. 

Vida antes del papado

Jorge Bergoglio nació en la ciudad de Buenos Aires el 17 de diciembre de 1936. Es uno de los cinco hijos del matrimonio formado por Mario Bergoglio (empleado ferroviario) y Regina (ama de casa), ambos inmigrantes italianos en Argentina. Egresó de la escuela secundaria industrial E.N.E.T Nº 27 (ahora E.T.Nº 27) Hipólito Yrigoyen, con el título de técnico químico.  A los 21 años (en 1957) decidió convertirse en sacerdote. Ingresó en el seminario del barrio Villa Devoto, como novicio de la Compañía de Jesús.

Sacerdocio

Fue ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1969. A partir de entonces hizo una larga carrera dentro de la orden de la cual llegó a ser «provincial» desde 1973 hasta 1979, ya durante la dictadura cívico-militar argentina. En esta etapa conoció la dureza de la dictadura directamente de boca de sus víctimas, como los sacerdotes Orlando Yorio y Francisco Jalics con quienes Bergoglio se entrevistó en octubre de 1976 después de que estos fueran liberados.

Obispo y cardenal

Luego de una gran actividad como sacerdote y profesor de teología, fue consagrado obispo titular de Auca el 20 de mayo de 1992, para ejercer como uno de los cuatro obispos auxiliares de Buenos Aires.

Cuando la salud de su predecesor en la arquidiócesis de Buenos Aires, el arzobispo Antonio Quarracino empezó a debilitarse, Bergoglio fue designado obispo coadjutor de la misma el 3 de junio de 1997. Tomó el cargo de arzobispo de Buenos Aires el 28 de febrero de 1998.

Durante el consistorio del 21 de febrero de 2001, el papa Juan Pablo II lo nombró cardenal con el titulus de San Roberto Belarmino. Además se constituyó en el primado de Argentina, resultando así el superior jerárquico de la Iglesia católica de este país.

Bergolio en 2008

Forma parte de la Comisión para América Latina, la Congregación para el Clero, el Pontificio Consejo para la Familia, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el Consejo Ordinario de la Secretaría General para el Sínodo de los Obispos y la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

En virtud de su puesto episcopal, es además miembro de la Conferencia Episcopal Argentina ―de la cual fue presidente en dos ocasiones, hasta 2011― y del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).

Tras dos periodos consecutivos como presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, el 8 de noviembre de 2011 los obispos electores de ese organismo designaron para reemplazarlo al arzobispo de Santa Fe, José María Arancedo, primo hermano del fallecido ex presidente argentino Raúl Alfonsín y hasta entonces vicepresidente segundo de la Conferencia Episcopal.

Como cardenal, Bergoglio fue conocido por su humildad, conservadurismo doctrinal y su compromiso con la justicia social. Un estilo de vida sencillo ha contribuido a la reputación de su humildad. Vive en un apartamento pequeño en vez de la residencia palaciega episcopal. Renunció a su limusina y a su chofer en favor del transporte público, y cocina su propia comida.

El Vaticano

Al morir Juan Pablo II, eran 117 los cardenales menores de 80 años en condiciones de votar para elegir un nuevo papa, entre los cuales se encontraba el cardenal Bergoglio, considerado "papable" y de quien se dice que logró obtener 40 votos de los 77 que eran necesarios para ser elegido, es decir, el segundo lugar detrás del que fue elegido y convertido en Benedicto XVI, el cardenal Joseph Ratzinger. Se ha dicho que Bergoglio estaba en una lucha cerrada con Ratzinger durante la elección hasta que hizo una súplica emotiva pidiendo a los cardenales que no votaran por él. Sin embargo, puesto que existe obligación de secreto absoluto para los asistentes al cónclave (Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis de 22 de febrero de 1996, cap. II, n.º 48) bajo pena de excomunión reservada al Sumo Pontífice (Código de Derecho Canónico, canon 1399), este dato debe tomarse como mera especulación. Antes, había participado en el funeral de Juan Pablo II y actuado como regente junto al Colegio de Cardenales, gobernando la Santa Sede y la Iglesia Católica Romana durante el periodo de interregnum de la sede vacante.

En la Santa Sede fue miembro de la Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos; de la Congregación para el Clero; de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica; del Pontificio Consejo para la Familia y de la Pontificia Comisión para América Latina

Elección al papado

Antecedentes

Durante el cónclave de 2005 fue uno de los cardenales más votados, rivalizando con Benedicto XVI. Se escucha el rumor de que pidió que no lo votaran a él, con lo que declinó el papado.

Durante el cónclave de 2013 se lo consideró como un candidato reformista, con edad y capacidad para limpiar la curia. A pesar de ello, no figuraba entre los papables más sonados.

Elección

El 13 de marzo de 2013, el cardenal Bergoglio fue elegido sucesor de Benedicto XVI a las 19:06 del segundo día del cónclave, en la quinta ronda de votaciones; es el primer papa jesuita y, además, el primero de procedencia americana.

Tomó el nombre de Francisco —en ocasiones reproducido como Francisco I— y, en su primera aparición pública, el Pontífice elevó una oración por su antecesor, el papa emérito Benedicto XVI. Acto seguido, dijo que comenzaba "un camino", y pidió a los fieles que rezaran "unos por otros para que haya una gran fraternidad". «Espero que este camino de la Iglesia que hoy comenzamos sea fructífero para la evangelización». Además, pidió una oración en silencio por él para que Dios le ayudara en su labor.

"¡Hermanos y hermanas, buenas noches! Ustedes saben que el deber del Cónclave era darle un obispo a Roma. Siento que mis hermanos cardenales fueron a buscarlo al fin del mundo. Les agradezco la bienvenida. Antes de nada querría elevar una oración por nuestro obispo emérito, Benedicto XVI, recemos juntos por él, para que el Señor lo bendiga y la Virgen lo custodie. Padre Nuestro [...] Empezamos este camino entre obispo y pueblo. Un camino de fraternidad y confianza. Rezamos para todo el mundo para que haya una gran fraternidad. Antes de dar la bendición os pido un favor, que pidáis al Señor la bendición para su obispo. Hagamos en silencio esta oración vuestra por mí (Oración Urbi et Orbi). Nos vemos pronto. Voy a rezarle a la Virgen para que proteja toda Roma. Buenas noches y buen descanso."

Posiciones morales y temas políticos

Aborto, eutanasia y anticoncepción

El cardenal Bergoglio, acorde con la postura oficial de la Iglesia sobre estos temas, ha alentado a su clero y a los laicos a oponerse tanto al aborto, al matrimonio homosexual, como a la eutanasia, describiendo el movimiento pro-elección como una "cultura de la muerte". Bergoglio apoya el uso de anticonceptivos para evitar la propagación de la enfermedad; aunque se opuso a su distribución gratuita en Argentina.

Actuación de Bergoglio durante la dictadura argentina

El cardenal Jorge Bergoglio ha sido acusado en algunas ocasiones como «colaboracionista» de la Guerra sucia ocurrida durante la dictadura militar argentina entre 1976 y 1983.

Estas acusaciones proceden del periodista argentino Horacio Verbitsky, quien publicó, en 2006, el libro El silencio, donde acusa a Bergoglio de ser cómplice del secuestro de sacerdotes jesuitas y catequistas en mayo de 1976.  Bergoglio habría quitado, en su rol de provincial de los jesuitas en Argentina, la licencia eclesiástica a dos sacerdotes (Orlando Yorio y Francisco Jalics) de su congregación que trabajaban en villas miserias de Buenos Aires, los cuales posteriormente fueron secuestrados por los militares argentinos. A causa de ello, Verbitsky asigna responsabilidades al Cardenal de este hecho, y presenta cinco testimonios de curas y teólogos para confirmar el rol de Bergoglio durante la dictadura en el secuestro de los sacerdotes.

El antecedente de Verbitsky es otro autor, también miembro del CELS, Emilio Mignone quien ya en 1986 publica su libro Iglesia y Dictadura. El papel de la iglesia a la luz de sus relaciones con el régimen militar donde se menciona la idea de que Bergoglio estaría vinculado con el secuestro de, al menos, Orlando Iorio.

Los secuestros de dichos sacerdotes fueron investigados en la serie de causas judiciales por delitos de lesa humanidad conocida como Megacausa ESMA y el entonces cardenal es llamado a declarar como testigo. Tras tres llamadas de la justicia, Bergoglio aceptó declarar ante un tribunal oral en su propia oficina de cardenal primado, el 8 de noviembre 2010. Allí, afirmó haberse reunido con el dictador Jorge Videla y el almirante Emilio Massera para reclamar por la vida de los curas.

En 2010, los periodistas Francesca Ambrogetti y Sergio Rubín le preguntaron al cardenal sobre este tema en el libro El jesuita, conversaciones con el cardenal Jorge Bergoglio, sj. Allí, el entonces cardenal rechazó las acusaciones e indicó que, si no se había defendido antes, "fue para no hacerle el juego a nadie, no porque tuviese algo que ocultar”, y narra como protegió a sacerdotes perseguidos durante la dictadura, y añade: Hice lo que pude con la edad que tenía y las pocas relaciones con las que contaba para abogar por las personas secuestradas [...] Me moví dentro de mis pocas posibilidades y mi escaso peso. Según algunas fuentes, en las vísperas del cónclave que había de elegir al sucesor de Juan Pablo II, una copia de un artículo con esta acusación fue enviada a las direcciones de correo electrónico de los cardenales electores, con el propósito de perjudicar las chances que se le otorgaban al purpurado de Juan Pablo II.

Oposición al matrimonio homosexual

Una de las cuestiones en las que el cardenal se enfrentó al gobierno Argentino fue el proyecto de Ley de Matrimonio entre Personas del Mismo Sexo, matrimonio homosexual y también conocido como matrimonio igualitario. El 9 de julio de 2010, días antes de su aprobación, se hizo pública una nota de Bergoglio convocando una «guerra de Dios» contra dicho proyecto, que contemplaba que las personas homosexuales pudieran contraer matrimonio y adoptar niños. En la nota del cardenal primado, dirigida a las monjas carmelitas de Buenos Aires, calificaba el avance legislativo del proyecto como «una movida del Diablo» y alentaba a acompañar «esta guerra de Dios» contra la posibilidad de que los homosexuales pudieran casarse. El expresidente Néstor Kirchner criticó las «presiones» de la Iglesia sobre este asunto.

La presidenta Cristina Fernández de Kirchner acusó en duros términos a Bergoglio por la campaña contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, que se debatía en el Congreso. Fernández de Kirchner juzgó la postura de la Iglesia como propia de «tiempos medievales y de la Inquisición».

Crítica a la pobreza y la desigualdad económica

 Conocido por clamar contra la desigualdad en su Argentina natal, Bergoglio comparó pobreza y violación de los derechos humanos y no ha dudado en reprochar al Gobierno por no impedir el aumento de la pobreza en su país, situación que considera "inmoral, injusta e ilegítima", al ocurrir en una nación que posee las condiciones económicas necesarias para evitar esos daños. "En lugar de eso, pareciera que se ha optado por agravar más las desigualdades", aseguró el primado de la Iglesia católica argentina, para quien "los derechos humanos se violan no sólo por el terrorismo, la represión y los asesinatos, sino también por estructuras económicas injustas que originan grandes desigualdades". Ante esto, reclamó una respuesta "ética, cultural y solidaria" para saldar la deuda social con millones de argentinos, en su mayoría niños y jóvenes, y aseguró que es imperativo luchar para cambiar las causas estructurales y las actitudes personales o corporativas que generan esta situación.

No fue la primera vez que el cardenal argentino denunció esta situación. Intervino en un seminario sobre Políticas Públicas, organizado por la Escuela de Posgrado Ciudad Argentina (Epoca), la Universidad del Salvador y la Carlos III de Madrid, donde intervinieron también el ex ministro español Tomás de la Quadra Salcedo, el rabino Sergio Bergman (conocido por su actitud crítica con el gobierno de Kirchner) y la senadora Hilda González de Duhalde, peronista en la oposición. La intervención más sonada fue la del cardenal, que no ahorró críticas a la situación por la que atraviesa Argentina. Hizo hincapié en la alarmante fuga de capitales que padece el país: "Hay aproximadamente 150.000 millones de dólares de argentinos en el exterior, sin contar los que están fuera del sistema financiero, y los medios de comunicación nos dicen que siguen yéndose de Argentina, aproximadamente, otros 2.000 millones de dólares más al mes", afirmó. "¿Qué se puede hacer para que estos recursos sean puestos al servicio del país, en orden a saldar la deuda social y generar las condiciones para un desarrollo integral?", preguntó.

En 2009, Bergoglio dijo que la pobreza extrema y las "injustas estructuras económicas que dan origen a grandes desigualdades" son violaciones de los derechos humanos y que la deuda social es "inmoral, injusta e ilegítima."  Durante una huelga de 48 horas de servidores públicos en Buenos Aires, Argentina, Bergoglio opinó sobre las diferencias entre los "pobres perseguidos por pedir trabajo, y los ricos que son aplaudidos por huir de la justicia."  Además, ha sido crítico con Cristina Kirchner al opinar que existe un "acostumbramiento" a la pobreza.

Mérito para recibir la eucaristía

En el Documento de Aparecida, una declaración conjunta de los obispos de América Latina, el entonces cardenal Bergoglio, comentó sobre el mérito de los individuos para recibir la eucaristía. El texto en su parágrafo 436 dice que "Debemos atenernos a la 'coherencia eucarística', es decir, ser conscientes de que no pueden recibir la sagrada comunión y al mismo tiempo actuar con hechos o palabras contra los mandamientos, en particular cuando se propician el aborto, la eutanasia y otros delitos graves contra la vida y la familia. Esta responsabilidad pesa de manera particular sobre los legisladores, gobernantes y los profesionales de la salud".

Obras

1. 1982: Meditaciones para religiosos.
2. 1986: Reflexiones sobre la vida apostólica.
3. 1992: Reflexiones de esperanza.
4. 1998: Diálogos entre Juan Pablo II y Fidel Castro.
5. 2003: Educar: exigencia y pasión.
6. 2004: Ponerse la patria al hombro.
7. 2005: La nación por construir.
8. 2006: Corrupción y pecado.
9. 2006: Sobre la acusación de sí mismo.
10. 2007: El verdadero poder es el servicio.
11. 2012: Mente abierta, corazón creyente.

Fuente: Wikipedia

EL CONCLAVE Y LOS FAVORITOS

Escudo de la Santa Sede vacante

Las reuniones pre-cónclave, llamadas congregaciones generales, han avanzado bastante y ya se fijó la fecha para iniciar el Cónclave 2013.  La elección de un nuevo Papa se lleva a cabo bajo llave o a puertas cerradas y generalmente no dura más de 5 días.  El Cónclave 2013 se llevará a cabo en la Capilla Sixtina el Martes 12 de marzo del 2013, luego de una solemne misa pro eligendo Pontifice en donde los cardenales le piden al Espíritu Santo que los ilumine.  El candidato ganador deberá recibir las dos terceras partes de votos de los 115 cardenales electores, es decir de aquellos cardenales con derecho a voto y de menos de 80 años de edad.  

Previo al cónclave los Príncipes de la Iglesia pueden discutir, proponer y negociar, más o menos abiertamente, sus preferencias tanto de sus candidatos en lid como de las condiciones y cualidades que deben tener los candidatos para ganar el título de candidato a Papa y dejar “escapar” sus opiniones a la prensa internacional para tantear el terreno y observar las reacciones en general.  Aunque las lista de favoritos se ha reducido todavía no se distinguen uno o varios “punteros”, a diferencia del Cónclave 2005 cuando, netamente, Monseñor Ratzinger y Monseñor Mariani encabezaban la punta de lanza hacia el papado.  Es decir, los cardenales todavía andan en la búsqueda de esa “perla rara” que sea capaz de enfrentar los desafíos actuales de la Iglesia pues el nuevo Papa además de ser buen teólogo, debe ser maestro en el arte de la comunicación y capaz de gobernar y purificar la Curia.  En breve, el nuevo Papa debe ser un hombre-orquesta, una especie de Rambo Pontifical capaz de hacerle frente, y superar, los escándalos financieros, sexuales y homosexuales que confronta la Iglesia. Al parecer varios sueñan con elegir a una mancuerna compuesta de un Papa carismático, preferiblemente proveniente de un país en desarrollo, acompañado de un Secretario de Estado capaz de administrar a puño cerrado.

Los rumores dicen que los cardenales electores italianos (28 sobre 115) favorecen la candidatura de un candidato Latinoamericano, lo cual es lógico, pues en esta zona es donde reside la mayor población católica a nivel mundial.  Se dice que los electores italianos votan en bloque asi que su opinión y voto tiene peso en las decisiones que se tomen.  En el gráfico siguiente podemos observar en color azul oscuro las zonas del planeta donde la concentración católica es más grande.

Concentracion del Catolicismo

 En el pelotón delantero hacia el papado podemos encontrar a los siguientes Monseñores:
Marc Ouellet, Christoph Schönborn, Angelo Scola, Odilio Pedro Scherer, Luis Antonio Tagle y Péter Erdö.

La última jornada de Benedicto XVI

Mucho se habla y se hablará en estos días sobre el papado y la Iglesia Católica.  En general , y no solo desde fuera, sino que también desde adentro, muchos aprovechan para tirarle piedras.   En lo personal siempre he pensado que la Iglesia es divina – creación de Cristo –  pero también es humana – manejada por hombres – con todo lo que eso implica.  En  sus dos mil años de vida ha tenido de todos.  Grandes papas, pero también canallas como Alejandro VI.   Existió la inquisición y ahora en nuestros días las prácticas de pedofilia de muchos sacerdotes, pero también nos ha dado maravillosos ejemplos de amor cristiano, como San Francisco de Asís, los mercedarios y la  redención de los cautivos, los dominicos de Fray Bartolomé de las Casas, el Santo Hermano Pedro, la Madre Teresa, Don Bosco y sus Salesianos, Champagnat y sus maristas, los benedictinos y el  rescate de la cultura europea, el arte del  Renacimiento.   También a lo largo de 2,000 años ha sufrido grandes cismas, desde herejías como el arrianismo, los iconoclastas, la separación de las iglesias orientales, la Reforma, persecuciones de todo tipo,  pero allí sigue y seguirá, por los siglos de los siglos. 

Comparto con ustedes una columna que publiqué hoy (3 de marzo 2013) en Siglo21, iniciando unos comentarios sobre Benedicto XVI, que espero terminar el lunes próximo.

Luis Felipe Linares López 

 La última jornada de Benedicto XVI

Indudablemente el acontecimiento más relevante del mes recién pasado fue la renuncia de Benedicto XVI a la Cátedra de San Pedro. No es sorpresa alguna que dicho suceso, inédito desde hace más 600 años en la vida de la institución vigente más antigua de la humanidad sea motivo de especulación, ataques y comentarios adversos, incluso por personas que se dicen católicas, ya no digamos por quienes abiertamente adversan su existencia y lamentan la influencia que ejerce en numerosos ámbitos del escenario mundial. Pero, justamente, la cobertura de la renuncia, es una muestra más de la relevancia de la Iglesia Católica. Uno de los señalamientos que se hace a Benedicto es que se trata de un Papa conservador. Pero, ¿qué otra cosa podemos esperar en materia de fe? Como nos dijera muchas veces nuestro querido párroco de Santa María de Lomas del Norte, padre Thomas Fox (QEPD), la Iglesia no es un supermercado de ofertas donde estas se cambian a conveniencia del cliente o al vaivén de las modas. Las verdades en las que se fundamenta la religión católica – y en general cualquier religión – son inmutables en el tiempo y en el espacio. En el caso del catolicismo, las verdades en las cuales creemos, y que proclamamos cada vez que asistimos a misa, fueron plasmadas en el Credo niceno constantinopolitano en el siglo IV de nuestra era. Recogen la tradición apostólica explicitada por los santos padres, tanto de la Iglesia de Occidente como de Oriente, como San Agustín, San Ambrosio y muchos más. Ciertamente hay aspectos como el sacerdocio femenino, el celibato sacerdotal, el control de la natalidad, que son objeto de intenso debate dentro y fuera de la Iglesia, y que seguramente lo serán durante muchos años, en las cuales quizás se podrán dar cambios en el futuro pero, en una institución milenaria, esto lleva tiempo. Otro señalamiento, igualmente injusto y producto de la lectura equivocada de los textos conciliares, es que Benedicto XVI, al igual que el Beato Juan Pablo II, impusieron a la Iglesia un retroceso con relación a los avances logrados en el Concilio Vaticano II. Pero si leemos, por ejemplo, la Constitución Dogmática sobre la Iglesia “Lumen Gentium” (Luz de los pueblos) del Vaticano II, el cuerpo eclesial es definido como “una muchedumbre reunida por la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, que tiene la “misión de anunciar a Cristo, de establecerlo en medio de todas las gentes”. En otra parte, recordando las tres virtudes teologales que los católicos hemos aprendido desde la preparación a la Primera Comunión, la define como una “comunidad de fe, de esperanza y de caridad”. Lo anterior es reforzado por la Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el Mundo – que comienza con aquellas bellas frases de que “los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo” – y donde se indica que “la misión propia que Cristo confió a su Iglesia no es de orden político, económico o social. El fin que le asignó es de orden religioso”. En otra parte de su texto, Gaudium et spes señala que la Iglesia “reconoce en los pobres y en los que sufren la imagen de su Fundador pobre y paciente”. Aquí se fundamenta la opción preferencial por los pobres. Pero, como señalara Juan Pablo II en su alocución al Celam, Puerto Príncipe (1983), dicha opción “no sería pastoral ni cristiana, si se inspirase en meros criterios políticos o ideológicos; si fuera exclusiva o excluyente, si engendrara sentimientos de odio o de lucha entre hermanos” (continuaremos).

LOS DINERO$ DEL VATICANO

De acuerdo a la revista Time, los banqueros calculan que la riqueza del Vaticano puede alcanzar la suma de 10 a 15 billones de dólares americanos.  De esta riqueza, las acciones en la bolsa italiana se estiman en $1.6 billones, equivalentes al 15% de todas las acciones en el mercado de valores italiano.  La Iglesia Católica también posee inversiones mundiales en bancos, aseguradoras, industria química, industria del acero, industria de la construcción y bienes raíces.  Los dividendos que producen estas inversiones sirven, entre otros, a pagar todos los gastos del Vaticano y caridades principalmente en Italia. Diferente a otros inversionistas, el Vaticano no paga impuestos sobre sus ingresos lo cual es duramente criticado e inclusive se le acusa de evasión de impuestos o lavado de dinero.

En pocas palabras, la Iglesia Católica-Estado del Vaticano, individualmente es la más rica organización que el Mundo ha conocido.  El valor que posee en oro, inversiones, efectivo, bienes raíces, obras de arte y preciosos manuscritos, es incalculable.  Pero es más, los detalles y la suma de toda esta riqueza ha sido tradicionalmente mantenida en un completo secreto.  Inclusive dentro de los muros del Vaticano, no hay un sólo individuo que pueda identificar y cuantificar todas las riquezas mucho menos sus infinitamente ramificadas operaciones financieras.  Algunas informaciones expectaculares se expusieron en el libro "The Vatican Empire" (Simon & Schuster, NY, 1968) escrito por Nino Lo Bello.  En este libro el Señor Lo Bello describe como el Vaticano es uno de los inversionistas más grandes de Italia y del Mundo, con un portafolio de acciones que incluyen bienes raíces, productos electrónicos, plásticos, líneas aéreas, productos químicos y firmas de ingeniería. Adicionalmente se menciona su relación estrecha con muchos bancos y los depósitos en efectivo, oro y plata en bancos extranjeros, principalmente en Suiza.

Avro Manhattan en su libro "The Vatican Billons" (Los billones del Vaticano, dos mil años de acumulación de riqueza, desde Cesar hasta la Era Espacial), menciona los detalles siguientes:

"El Vaticano tiene grandes inversiones con los Rothschild de Inglaterra, Francia y Estados Unidos; el Banco Hambros; y el Credit Suisse de Londres y Zurich. En los Estados Unidos tiene grandes inversiones en el Banco Morgan, Banco Chase-Manhattan, First National Bank de Nueva York, Bankers Trust Company y otros. El Vatiano tiene cientos de millones de acciones en las más poderosas corporaciones internacionales, tales como Gulf Oil, Shell, General Motors, Bethlehem Steel, General Electric, International Business Machines, TWA y muchas otras. Haciendo un cálculo conservador, sólo en los Estados Unidos sus inversiones sobrepasan los 500 millones de dólares. Por tanto, el Papa, como administrador visible de esta inmensa riqueza, es la personas más rica del siglo XX. Nadie puede calcular en forma realista cuánto vale él en términos de billones de dólares."

Por último vale la pena mencionar al Istituto per le Opere di Religione (Instituto para las Obras de Religión) conocido popularmente como el Banco del Vaticano y los escándalos políticos y financieros en que ha estado involucrado:

• Quiebra del Banco Ambrosiano en 1982 (del cual el Vaticano era un accionista importante). El escándalo del banco Ambrosiano saltó al descubrirse el agujero fiscal de 1,400 millones de dólares en 1981(uno de los mayores escándalos financieros de la post-guerra). Posteriormente sale a la luz una lucha de poder (intentaron asesinar al vicepresidente, Roberto Rosone) que hace que los acontecimientos se precipiten y el Banco de Italia intervenga, obligando al Ambrosiano a declararse en bancarrota. 
• Lavado de dinero en 1968 descubierto debido a cambios en las regulaciones financieras italianas (El Vaticano supuestamente utilizaba todas sus utilidades en obras de caridad pero de hecho había conservado la mayor parte de sus beneficios y había ampliado sus operaciones). Se cuenta que el Papa Pablo VI alistó a Michele Sindona como Consejero papal de las finanzas con el fin de vender activos y mover el dinero en ultramar, para ocultar el grado completo de la abundancia del Vaticano.  Sindona utilizó para ello una corporación fantasma denominada “Mabusi” dedicada a "lavar" y planchar los beneficios provenientes del negocio de la heroína de la familia mafiosa Gambino. Este lavado fue logrado con la ayuda de otro banquero corrupto, Roberto Calvi, quien tenía a cargo el manejo del Banco Ambrosiano. Resulta interesante ver que tanto Calvi como Sindona eran miembros de la Logia Masónica P2. Cuando Juan Pablo I supo del escándalo, asignó al Secretario de Estado del Vaticano y Jefe de la Curia Romana, Jean-Marie Villot, para investigar la materia a fondo. Curiosamente, un mes más tarde, después de que Villot informara sobre el escándalo, Juan Pablo I moría.  El nuevo Papa electo, Juan Pablo II, no se interesó en el tema permitiéndole a Sindona continuar sin mayores obtáculos por un par de años más. 
• Durante los años 90 aparecieron varios libros altamente críticos de las relaciones históricas del banco del Vaticano con gobiernos de la derecha y, especialmente, con el régimen del colaboracionista Estado independiente de Croacia.  Según un informe del Departamento de Estado de los EE.UU. hecho público en 1998, el gobierno pronazi de Croacia transfirió fuertes sumas de dinero fuera del país a través de la banca vaticana.  Por su parte, el Vaticano ha negado en varias ocasiones cualquier participación en dicha operación, a pesar de lo cual se niega a investigar y abrir sus archivos.  En 1997 fue publicada una nota redactada en 1946 por el agente de la Hacienda de los EE.UU. Emerson Bigelow, donde hace referencia a una “fuente confiable en Italia”, donde pone en aviso a su superior que los funcionarios croatas habrían enviado 350 millones de francos suizos (CHF) al banco del Vaticano “para depositar”. Al parecer, CHF150 millones fueron confiscados por autoridades británicas en la frontera entre Austria y Suiza, lo que dejó la transferencia secreta al descubierto. Al respecto, "no hay base real a este informe" fue lo que dijo el portavoz del Vaticano,Joaquín Navarro-Valls.
• Según investigaciones del diario inglés London Telegraph y del Inside Fraud Bulletin, para febrero del 2002 el banco del Vaticano era responsable del blanqueo de 55 billones de dólares de la mafia anualmente.
• Se ha sugerido extensamente que el Banco del Vaticano tiene fuertes inversiones en negocios que se podrían mirar como contrarios a la enseñanza de la Iglesia, incluyendo en compañías fabricantes de armas y compañías fabricantes de anticonceptivos.  Sin embargo, estas alegaciones no han sido verificadas. 

Luis "Kalifa" Castellanos